Conseil français du culte musulman

l’autre dans un processus de reconnaissance politique de cette nouvelle composante religieuse, essentiellement issue de l’immigration. Tandis que, en France, une étape symbolique importante a été franchie en mai 2003 avec la création du Conseil français du culte musulman (CFCM), les autorités allemandes n’ont cessé, depuis la réforme du droit de la nationalité, de plaider en faveur d’un alignement de l’islam sur les autres cultes. La déléguée fédérale allemande aux étrangers, Marie-Luise Beck, l’a encore

Florence Bergeaud-Blackler - L’Etat, le culte musulman et le halal business page 1 / 35 L’Etat, le culte musulman et le halal business1 Florence Bergeaud-Blackler Docteur en Sociologie UMR 6578 Unité d'Anthropologie : Adaptabilité biologique et culturelle, CNRS Université de la Méditerranée (Marseille) Contacts : fbb@aofood.org Communication issue du « Colloque Droits, libertés et obligations du culte musulman » dans le cadre des Journées d’études « Islam et société » organisées par l’association

44 2.3.1 Le consensus entre militaires et religieux : la guerre juste 44 2.3.2 La réglementation militaire 45 2.3.3 La population militaire 46 2.3.4 Les aumôneries 47 2.3.5 La création et la montée en puissance de l’aumônerie musulmane 48 2.3.6 La pratique religieuse 50 2.4 Les représentations religieuses dans les armées étrangères 52 2.4.1 Au Royaume-Uni 52 2.4.2 Dans les autres pays 55 Conclusion de la seconde partie 56 3 LE BESOIN D’EVOLUTION 57 3.1

persécutées, qui proclame la séparation de l'Eglise et de l'Etat dans le premier amendement de sa constitution en 1791. Durant les premiers régimes de la Révolution française, on dénombre de nombreuses avancées en matière de liberté de conscience et de culte, ainsi que des premières mesures de laïcisation de l'Etat. Cependant, du fait de l'instabilité caractéristique de ces temps et des régressions démocratiques que le pays va connaître par la suite, on ne peut parler d'instauration de la laïcité à cette

(« le commun, le peuple »), qui s’oppose dans les débuts du christianisme à klerikos (« le clerc, le religieux »), le mot laïc désigne dès le Moyen Âge tous ceux qui ne participent pas à la hiérarchie ecclésiastique. Le mot laïcité n’apparaît en français qu’après 1870. Il s’applique alors à une politique détachée de toute référence religieuse où l’État, respectueux de la liberté de conscience des citoyens, affiche pour sa part une stricte neutralité et fait du rapport à la religion une affaire exclusivement

de l’OP » (art. 1) ; "La République ne reconnaît, ne salarie ni ne subventionne aucun culte" (art.2). 1946 : Inscription du principe de laïcité dans le Préambule de la constitution. 1959 : La loi Debré sur la liberté de l’enseignement, qui accorde des subventions aux écoles privées sous contrat. 1989 : Incidents dits "du foulard islamique" suivis des avis des 27 novembre 1989 et 2 novembre 1992 du Conseil d’État privilégiant une solution au cas par cas. 2003 : Installation de la Commission

un « nous » national et une population immigrée et ainsi nourrir la xénophobie (liberation.fr,2009) et donc jouer le jeu du FN. Un des conseillers importants de Sarkozy pendant la campagne, était le journaliste de l’hebdomadaire d’extrême droite, Patrick Buisson, à qui Sarkozy, selon lui-même, « doit d’être élu » (Andrieu, 2009). En rendant hommage à ce conseiller, Sarkozy indique que c’était cette politique d’immigration qui lui permettait de siphonner les votes de FN et ainsi gagner les élections

UNIVERSITE CHEIKH ANTA DIOP DE DAKAR FACULTE DES SCIENCES ET TECHNOLOGIES DE L’EDUCATION ET DE LA FORMATION (FASTEF) DEPARTEMENT DE DIDACTIQUE D’HISTOIRE ET DE GEOGRAPHIE mémoire DE socIALISATION SECTION : F1B2 Les Lieux de culte musulman à Dakar-Plateau de 1885 à 1914 Présenté par : Sous la direction de :  Papa Moussa NDOYE M. Mamadou DIALLO

Troisième République a recréé l’organisation du système scolaire, en instaurant l’enseignement public, laïque et obligatoire (lois Jules Ferry). En 1902 après la victoire du « bloc de gauche » aux élections, le radical Emile Combes, président du conseil de 1902 à1905 mène une politique hostile aux établissements scolaires tenus par des congrégations c'est-à-dire des associations de religieux ou de religieuse lié par des vœux. En ce début du XXe siècle il y a une forte tension entre les gouvernements

et l’Etat. Ce dernier reconnaît le catholicisme comme la « religion de la grande majorité des Français », ce qui n’en fait pas une religion officielle mais lui accorde un statut dominant. En contrepartie de ce statut privilégié, le clergé doit faire serment de respecter les principes républicains. L’Etat via le budget des cultes prend en charge la rémunération du clergé et l’entretien des lieux de culte qui souvent sont la propriété de l’Etat. La proclamation de la République en 1870 et la domination