Constantinople

Byzantin est fortement affaiblit par près de deux siècles de lutte contre les invasions Perses et Arabes soldés par la perte sentencieuse de territoires aussi stratégiques que L´Egypte, la Syrie et la Palestine entre 634 et 642 et le siège de Constantinople en 717-718 . Outre les guerres contre ses forces voisines, Byzance subit une crise interne entre 730 et 843 avec la querelle iconoclaste qui démolit l´hégémonie interne en divisant le peuple. C´est dans ce cadre qu´apparait le premier empereur

Byzance créée au 7e siècle a été renommée Constantinople en 322 en l'honneur de l'empereur Constantin 1er. Il choisit d'en faire la capitale de l'empire à partir du 11 mai 330 sous le nom de « nouvelle Rome ». Constantinople est la capitale de l'empire romain d'orient que les historiens ont appelé en 395 empire byzantin. Une fois Constantinople tombée le 29 mai 1453 aux mains des turcs, elle deviendra la capitale de l'empire ottoman. Puis en 1930, elle changera de nom pour Istanbul. 13 octobre

trouvera donc pas l'Italie, sauf Ravenne et Venise, l'Afrique du Nord, Chypre, la Cappadoce, la Géorgie, la Crimée. Dans le temps, cet Empire commence en théorie en 324 après Jésus-Christ (une coquille a fait imprimer 324 avant), fondation de Constantinople, et se termine en 1453, prise de la ville par les Ottomans. En fait, durant les premiers siècles, l'architecture byzantine n'a guère de caractère particulier, c'est une architecture antique en voie de transformation. Mais l'auteur ne pouvait pas

de la consécration de l’empereur, c’est-à-dire le moment où le pouvoir de Charlemagne émane de Dieu et non plus des hommes. - l’adoration : dans le rite byzantin, l’empereur est adoré culte d’amour rendu au nouvel empereur) par le patriarche de Constantinople et par les hauts dignitaires de l’État et de la cour. Mais Léon III ne suit pas le rite dans cet ordre. Il le fait dans le but de se donner le premier rôle. [...] [...] Ce serment fut dit par Léon III le 23 décembre 800, lors d’une réunion

l’impératrice Zoe - des comnène Conclusion I) Introduction Sainte Sophie du grec Hagía Sophía qui signifie « Sainte Sagesse », « Sagesse Divine » et nom repris en turc sous la forme Ayasofya est une ancienne basilique chrétienne de Constantinople du VI siècle, transformée en mosquée au XV siècle sous l'influence du sultan Mehmed II. Elle est construite sur la péninsule historique d'Istanbul. Depuis 1934, elle n'est plus un lieu de culte mais un musée. Son esplanade est à la mesure de la

conformes au rite romain, on a aussi parlé de « romanisation » à propos de l’empire latin de Constantinople, état fondé sur le territoire de l’Empire byzantin suite à la quatrième croisade et à la chute de Constantinople aux mains des « Latins ». Mais l’emploi de ce terme dans ce contexte est impropre pour deux raisons : la langue latine n'est pas sortie des chancelleries de l’état « latin » de Constantinople et des autres états dits « latins » d’Orient et ne s’est pas étendue aux populations soumises

définit ce que doit être la foi des sujets de l'Empire, exemple frappant de césaropapisme. Beaucoup moins connu que Constantin (et que Julien), Constance a cependant un long règne. Il accélère les évolutions entamées par Constantin, confirmant Constantinople comme capitale impériale et rendant plus difficile le retour de l'empire au paganisme. Il organise soigneusement l'administration et, malgré des déboires, parvient à protéger l'empire contre les attaques qui menacent celui-ci sur deux fronts,

(Van, Bitlis, Erzeroum, Diyarbékir, Kharpout, Sivas, Trébizonde) et en Cilicie (Petite Arménie). En dehors des régions historiquement arméniennes, existaient aussi d’importantes communautés dispersées sur tout le territoire, en particulier à Constantinople, où le patriarche était le représentant de la nation devant les autorités. Avant le début du processus d’extermination (1894), il y avait sur le territoire de la Turquie actuelle trois millions d’Arméniens et autant de Turcs ; l’autre moitié

les réformes ne sont globalement pas réellement effectives car leur efficacité nécessite de former des compétences et de transformer les mentalités. De plus, la transformation n’a pas le même impact dans tout l’Empire : elle est perceptible à Constantinople, mais dans des provinces, surtout en Anatolie, les réformes se révèlent être inexistantes. Toutefois, le Tanzimat offre malgré tout à l’Empire une chance de survie. Le groupe d’opposition des Nouveaux Ottomans s’exprime à partir de 1860 et est

qui souhaitait recevoir des renforts d'Occident et négocier avec le pape la fin du schisme qui séparait Rome de Constantinople. En tout cas, au concile de Clermont, le pape invita la chrétienté occidentale à se porter au secours des chrétiens d'Orient persécutés par les envahisseurs turcs. - Mise en situation de l’évènement : En 1096 Godefroi de Bouillon arrive à Constantinople et l’arrivée des croisés en terre byzantine va mettre en péril l’équilibre Byzantin. - Brève présentation