Constitution des Athéniens

Biographie de PERICLES Qui est Péricles ? Péricles est un Homme d'état athénien, de la famille des Buzyges. Il est né en 499 av. J.-C. et mort en 429. Il est le fils de Xanthippe, vainqueur de Mycale, et d'une nièce de Clisthène. Péricles : un homme d’état en grande monté Il suivit les leçons d'Anaxagore, de Zénon, de Protagoras et acquit une grande élévation d'esprit. Cependant il parut rarement à la tribune malgré sa grande fortune il menait une vie des plus simples, dans un cercle choisi

établir sa tyrannie dans la ville, il s'attira plutôt la haine de l'un et de l'autre parti, mettant l'honneur et le salut de la cité au-dessus de ses propres intérêts, se serait-il sali à d'aussi petites et aussi indignes opérations ?» (Aristote, Constitution d'Athènes). Solon étend aussi la notion d'héritage aux filles et à leurs enfants, même naturels. Il a surtout l'idée de répartir les citoyens en quatre classes censitaires, selon leur niveau de richesse : pentacosiomédimnes, chevaliers, zeugites

Histoire Ancienne Exposé: L’évolution du système monétaire athénien au V siècle Introduction: Au VI siècle Athènes est l’une des premières cités à faire battre sa monnaie. On pense que la monnaie a été crée pour remplacer les lingots métalliques qui assuraient les échanges .Le fait de battre une monnaie permettait de donner plus de valeur au métal et cela permettait d’unifier les poids, les tailles du métal en circulation et donc de limiter les opérations de vérifications. La monnaie était considérée

création des institutions Spartiates, c'est le travail de Lycurgue perso, légendaire qui a vécu dans de grande famille, à son retour il fait des reformes dans la cité en confusion. Se rend à Delphe pour consulter un oracle, et aurait rapporter la constitution de Spartes (g. Rhetra). Territoire initiale, la Laconie, au VIII eème ils ont conquient la plaine voisine et les pop sont réduites en servitude. Au VII ème ils se révoltent, explique le replis de Sparte puis ils sont obnubilé par le soucie de défense

(aujourd’hui mis au pluriel, les politiques). Il s’intéresse à la politique à travers les grands textes qui régissent la vie des cités grecques. Il va collecter tous ces textes. Il a donc eu la volonté de mettre du sens à cette diversité des constitutions. Aristote a élaboré une typologie : - Permet de distinguer les régimes sains des régimes corrompus (idée de la dégradation) Comment cette distinction se formule-t-elle ? Pour Aristote, l’homme est un animal politique. Pour qu’il remplisse

la citoyenneté dans les cité grec - la citoyenneté athenienne: le citoyen sappelle POLITES (racine polis= cité= qui vit dans la cité), homme majeur libre + de 18 ans, sauf quen realité il faut avoir effectuer l'EPHEBIE = "service militaire" qui dure de 18 a 20 ans donc majorité politique est a 20 ans. on peu voter, sexprimer. le veritable critere pour etre reconnu citoyen c un critere de naissance citoyenne: il faut etre né de pere cito athenien puis a partir de 451 (au moment de la loi de pericles)

démocratie directe, indirecte et semi-directe. Afin de rendre compte de la réalité des régimes aujourd’hui, nous devons nous situer dans le contexte de la Vème république (régime en vigueur en France depuis le 4 octobre 1958, avec l’instauration de la Constitution). Bien entendu, un bilan s’impose, dans la mesure où la démocratie trouve ses racines bien avant 1958, il s’agit donc de s’intéresser à son évolution. Ainsi, la démocratie, depuis sa naissance jusqu’à nos jours, peut-elle encore être définie telle

deviné la cause des douleurs de Zeus. Il persuada Héphaïstos, (ou, selon certains, Prométhée) de prendre son coin et son maillet et de faire une brèche dans le crâne de Zeus, d'où, poussant un cri puissant, jaillit Athéna tout armée. L'histoire des Athéniens commence avec un mythe. A Athènes, comme un peu partout ailleurs et de tout temps, les habitants se transmettent à chaque génération l’histoire de leur ville, sous forme de chants, ces légendes sont souvent un reflet de faits véritables, déformés

population). La première démocratie connue est la démocratie athénienne avec comme bases primordiales l'assemblée générale des citoyens et le tirage au sort en politique. Selon la célèbre formule d'Abraham Lincoln (16e président des États-Unis de 1860 à 1865), la démocratie est « le gouvernement du peuple, par le peuple, pour le peuple ». C'est l'une des définitions canoniques couramment reprises, ainsi qu'en témoigne l'introduction de la Constitution de 1958 de la Cinquième République française. Cette définition

Chapitre 10 : Athènes à l’époque classique et la question de l’impérialisme athénien 1. Du régime isonomique à la démocratie 1. L’évolution des institutions à la fin des guerres médiques1. Réformes de Clisthène (508/507) avaient institué un régime politique isonomique, dans lequel les citoyens qui participent aux institutions politiques le font en tant qu’égaux.1. Par la suite, cette réforme a été interprétée comme « démocratique ». Cependant, ce