Constitution des Athéniens

abandonné. Un système aristocratique va être mis en place. Le pouvoir va être progressivement partagé entre plusieurs magistrats. Ce passage ne va pas être révolutionnaire, il sera pacifique et progressif. Les sources sont les écrits d’Aristote et la Constitution d’Athènes. Progressivement, le roi va être transformé en un magistrat et il va avoir des fonctions religieuses. Les autres fonctions seront confiées à des magistrats qui sont des nobles. Le roi va avoir des prérogatives. Il va régler les conflits

postérieurs de quelques siècles (Denys d’Halicarnasse, Diogène Laërce...). Sa biographie n’est donc connue que dans les grandes lignes2. Son époque est marquée par le renouveau du royaume de Macédoine et le déclin de l’influence de la démocratie athénienne. Aristote est né en -384 en Macédoine, à Stagire (d'où son surnom : le Stagirite), ville de Chalcidique. Stagire se trouve près de l'actuelle Stavro, proche du mont Athos. Son père, Nicomaque, était le médecin du roi Amyntas II de Macédoine. Sa

extra-muros. L'Acropole, par rapport au centre de la ville, se situait au sud, et l'Agora à 400 m au nord de celui-ci, dans ce qui est aujourd'hui le quartier Monastiraki. La colline de la Pnyx, où se réunissait l'Ecclesia, l'assemblée des citoyens athéniens, était à l'ouest. Antiquité. Des traces d'occupation humaine sont attestées dès le néolithique sur le site de l'Acropole (voir Pélasges), sous la forme d'un petit fort. Mais ce n'est que suite aux invasions ioniennes que l'Attique se voit organisée

la Grèce antique : xxx Périclès (Περικλής), homme d'État athénien, naquit à Athènes vers 495 et y mourut en 429 avant notre ère. Il était le fils de Xanthippe, le vainqueur de Mycale, et d'une nièce de Clisthène. Par sa noblesse, Périclès était promis à un grand destin dans une Athènes que n'avait pas encore touchée la médiocrité démagogique. La famille des Alcméonides, à laquelle il appartenait par sa mère, avait eu l'habitude de s'opposer aux autres nobles de la cité. Aussi, quand il entra dans

Sujet 3 : La faiblesse des démocraties La démocratie est d’après son sens étymologique, le gouvernement du peuple par le peuple. C’est un régime mis en place pour la première fois dans l’histoire par les Athéniens au 5ème siècle avant J-C, c’est un régime dans lequel tous les citoyens ont un droit de participation (vote) et un droit de contestation (dans les démocraties libérales). Jean Rostand, moraliste du 20ème siècle (1894-1977) écrit dans son œuvre Inquiétudes d’un biologiste en 1967, sous

celui-ci. Dépité, Aristote partit pour Atarnée, avec deux condisciples, Xénocrate et Théophraste. Il se peut aussi qu'il ait fui une Athènes de plus en plus hostile aux Macédoniens, dont le roi Philippe II venait de massacrer une ville amie des Athéniens, Olynthe. À Atarnée, en Troade, sur la côte d'Asie Mineure, il rejoignit Hermias d'Atarnée, un ami d'enfance, « tyran » (maître souverain qui s'est emparé du pouvoir) du royaume de Mysie, avec Atarnée pour capitale. Là, il retrouva un cercle platonicien

La notion de constitution DU GENERAL AU PARTICULIER ! INTRO 1<< L’âme de la cité n’est rien d’autre que la Constitution, qui a le même pouvoir que dans le corps la pensée. >> affirmait Isocrate, orateur Athénien en référence au texte attribué à Aristote et ses élèves, décrivant le régime politique d'Athènes antique. 2 En effet, la notion de Constitution remonte à l’Antiquité, et elle est aujourd’hui au cœur de l’élaboration et de la légitimité de nos institutions politiques.

assurait le principe égalitaire que prônait la démocratie athénienne. Il y avait une volonté de permettre à n'importe quel citoyen qui le souhaitait d'accéder aux fonctions. C'est pourquoi l'élection n'était en aucun cas considéré comme un mode de sélection démocratique car tous les candidats n'avaient pas les mêmes chances d'occuper une fonction politique, ils dépendaient du choix de ceux qui élisaient. Finalement, selon la démocratie athénienne le tirage au sort reflétait l'égalité, ce qui n'était

Grec) et Syndagma (la Constitution). Ces places restent des centres névralgiques, et la plupart des monuments et musées se trouvent dans ces quartiers (le Parlement occupe le bâtiment du palais royal sur Syndagma) mais pour le reste le style néoclassique ne saute pas aux yeux, les bâtiments subsistants étant noyés dans les constructions environnantes. Les parties nouvelles de la ville sont pour la plupart en béton gris et souffrent d'un manque d'espaces verts. Les Athéniens ont surnommé leur ville

différent de société sauvage ; société civile. Nos ancêtres les grecs : « l’homme est un animal politique » (Aristote) mais dans certaines philosophies plus modernes, l’homme a tendance à être apolitique. Appel aux institutions, aux mœurs, a la constitution et a la vision de l’homme, de l’humain. Le terme genèse sous-entend un commencement, un début, une construction de l’ordre politique. Qu’est ce qu’un peuple ? Deux sources : 1. Source hellénistique ou grecque : à laquelle on songe plus spontanément