Conte Des Mille Et Une Nuits

Sindbad le marin Auteur : anonyme Année première édition : IXe siècle ap. JC (texte arabe originel) Dans la première version en français des contes des Mille et Une nuits : Titre : « Mille et Une nuits » Traducteur : GALLAND Antoine) Éditée de 1704 à 1717 Titre : « Les aventures de Sindbad le Marin » (version refondue des Mille et Une nuits) Traducteur : RIZQALLAH KHAWAM René Éditeur : Phébus, Libretto, (1985) Nombreuses éditions pour la jeunesse plus ou moins éloignées du texte source

IV / Jugement personnel Page 6 I. L’AUTEUR L’œuvre a été découverte en Occident par le Français Antoine Galland qui, à partir d’un recueil en arabe d’auteur inconnu, publie le premier volume de ses Mille et Une Nuits en 1704. Devant le succès que rencontrent ces contes, il écrit ensuite, jusqu’en 1717, onze autres volumes. C’est le cas en particulier des récits qui ont pourtant connu la popularité la plus grande: • Aladin et la lampe merveilleuse • Sindbad

Avant-propos 1 ATELIER CONTES 3 5 P1 : Réaliser un recueil de contes illustrés 6 F1-f1 : Les Contes des Mille et Une Nuits 8 F2-f2 : Le coin des notions 13 F3 : Analyse du conte Aladin 17 A1-a1 : Créer une carte d’identité 18 pour les personnages A2-a2 : Les adjuvants et les opposants du conte 20 A3 : Autres activités envisageables 22 F4 : Analyse du conte Le Dormeur éveillé 23 A1-a1 : Créer un itinéraire géographique 24 A2-a2 : Imaginer le palais d’Abou Hassan

Professeur : Brahim Hanaï Module : De l’oralité aux pratiques spectaculaires Plan du cours Introduction : L’oralité et l’écriture Première partie : Le retour de l’oralité : -Un livre/voix -la parole du conteur : Le conte tel qu’en lui-même Le conte théâtralisé Deuxième partie : De l’oralité aux pratiques spectaculaires : Soltan tolbas Aâbidate Erma Boujloude L’aâchora La lilla gnaouia Le retour de l’oralité Quand les paroles s’envolent pour rester : Dans la vie

partie intégrante de la culture populaire . Laquelle culture, transmise de bouche en bouche et , d’une de génération en génération n’ a pu acquérir sa pérennité que grâce, d’une part à la richesse et à la variété des contes merveilleux (les mille et une nuits’, les contes des frères Grimm, Le Compagnon… ) qui la composent et d’autre part aux conteurs qui exercent leur art , acquis sur le tas, pour divertir, amuser et surtout retenir l’attention de leur auditoire. La presse écrite, la radio

international), du travail agricole et de l’industrie naissante (fin 18ème en Angleterre). Voltaire, qui a très bien su faire fructifier ses avoirs, ne pouvait que donner son avis sur cette question dans Candide. I. L’argent est présent dans le tout le conte : • Indirectement dès les premières lignes : « …ornée d’une tapisserie, château… » • Explicitement : chapitre 2 : Candide « n’ayant point d’argent… », chapitre 30 : « La petite terre rapporta beaucoup… » • L’Eldorado est un endroit à part (utopique) :

Les voyageurs Bernier, Tavernier et Anquetil du Perron, mais surtout l’orientaliste Galland, avec sa traduction des Mille et une Nuits, Pétys de la Croix avec ses Mille et un Jours avaient mis l’Orient à la mode en piquant la curiosité de leurs lecteurs par l’étrangeté de leurs récits, en les séduisant par les charmes de l’exotisme et de la sensualité. Pourtant cette vogue du conte ne peut à elle seule expliquer que Voltaire, être de raison qui dénonçait ce genre où s’étalaient l’invraisemblance

Bernier, Tavernier Anquetil du Perron, mais surtout l’orientaliste Galland, avec sa traduction des Mille et une Nuits, Pétys de la Croix avec ses Mille et un Jours avaient mis l’Orient à la mode en piquant la curiosité de leurs lecteurs par l’étrangeté de leurs récits, en les séduisant par les charmes de l’exotisme et de la sensualité. Pourtant cette vogue du Forum d’entraide scolaire » conte ne peut à elle seule expliquer que Voltaire, être de raison qui dénonçait ce genre où s’étalaient

théâtrales du XVIIe, comme dans Bajazet de Racine (1672), Le Bourgeois Gentilhomme (1670) de Molière, Ibrahim ou l’Illustre Bassa (1642) de Mlle de Scudéry; 2 mais ce n’est qu’à partir de 1704, à la suite de la traduction du texte arabe des Mille et une Nuits par Galland qu’on assiste à une vraie floraison de l’Orient littéraire. Les imitateurs de Galland sont nombreux ; parmi eux on compte Pétis de La Croix et Thomas Gueullette. La plupart des œuvres pastiches s’intitulent contes persans, tartares

Le conte merveilleux, ou conte de fées, est un sous-genre du conte. Dans ce type de littérature interviennent des éléments surnaturels ou féeriques, des opérations magiques, des événements miraculeux propres à enchanter le lecteur, ou l'auditeur, dans le cas d'une séance de conte, généralement empruntée au folklore. La plupart des récits appartenant à ce genre littéraire ont circulé de bouche à l'oreille, avant d'être l'objet au xviie siècle de collectages, retranscriptions à l'écrit et de se retrouver