Contrainte Morale

volonté absolue lui permettant d’agir comme bon lui semble indépendamment des contraintes extérieures. - la conception déterministe(Spinoza) : l’idée de libre arbitre est une illusion. L’homme comme les autres êtres de la nature est soumis à la nécessité : il n’est pas libre. En effet l’homme ne doit pas seulement être compris comme un être de raison, il a aussi un corps qui fait de lui un vivant contraint à satisfaire à un certain nombre de nécessités : subvenir à ses besoins par le

SUJET : Règle de droit et règle morale Il est vrai que sans règles de conduites, la vie en société serait impossible. D’après la Doxa, la règle de droit serait incontestablement la règle de conduite unique Pourtant, plus spécifiquement dans un contexte social, nous pouvons constater que d’autres règles de conduites sont visibles. Ici nous nous pencherons sur la règle de droit et la règle morale. La règle de droit est une des règles de conduite visant à diriger la conduite des individus en

droit et les autres ordres de contrainte ( religieux – politique en l’occurrence). Le second aspect très présent chez Sophocle c'est la question de la supériorité juridique, on oppose ici le droit naturel au droit positif. 1 – Le droit et les autres ordres de contraintes. Il faut distinguer certains ordres juridiques et d'autres qui ne le sont pas, toute règle n'est pas juridique. Toute règle est en revanche ambivalente, elle peut être à la fois une contrainte, un instrument de domination

La liberté est la seule chose qui, à toutes époques, a été recherchée, désirée, convoitée ou enlevée aux hommes. La liberté exprime sans doute le désir humain le plus profond, le désir d'échapper à toute contrainte et à toute obligation. « Désirer être libre » est une expression qui mérite d’être interrogée. Le désir implique généralement l’idée d’un manque : si nous désirons être libres c’est que nous ne nous considérons pas comme libres, sinon nous désirerions rester libres. Ce problème nous amène

Droit et morale. Comment concevoir les rapports du droit et de la morale ? Posted By Simone MANON On 22 mai 2008 @ 6 h 31 min In Chapitre XIX - Droit et justice.,Dissertations | 30 Comments        La conduite humaine met en jeu des normes qui prescrivent, autorisent ou interdisent des actions. Ces normes peuvent être morales, juridiques, coutumières et l’on a souvent tendance à confondre les unes et les autres, d’autant plus qu’elles ont parfois même contenu.  Or on n’aurait pas à interroger

c’est une nécessité. Nécessaire : ce qui ne peut pas être autrement que ce qui est. En français, on utilise le même mot devoir pour parler de la nécessité de l’obligation. Ex : la pierre doit tomber (nécessité) : je ne dois pas mentir (obligation/morale) Il faut distingués ce que nous sommes déterminés à faire sous l’effet de la nécessité et ce que nous devons faire en ayant le pouvoir de désobéir. Il va falloir réfléchir aux fondements de nos obligations. Nous avons l’habitude de penser que ces

autonomie • ≠ société « traditionnelle » (hétéronomie) —> morale donnée (d’en haut) ; autorité (religion) « morale » = terme suspect • Les « suspicieux » considèrent que la « morale » se réfère à un ensemble de valeurs données (qui renvoient à un certain « ordre établi » - famille, société bourgeoise, Église …) • Le rejet de ces valeurs ⇒ rejet de la morale cf. positions qui se réclament de Nietzsche : la morale = système d’hypocrisie et de contrainte, par lequel l’autorité établie cherche à contrôler

d'obstacles. Absence de contraintes et indépendance. 2. La liberté c'est de faire des choix et de les assumer. Obéir à la loi qu'on s'est prescrite. Assumer les contraintes de ses choix (car pas de choix sans contraintes). ‎3. La liberté c'est de prendre du recul, d'être maitre de ses émotions. ‎4. La liberté c'est d'être indépendant face au regard des autres (L'enfer c'est les autres - Sartre). ‎5. La liberté est un état d'esprit, un état intérieur qui ne dépend pas de contraintes extérieures. C'est

l’homme se ralliait à sa liberté morale. C’est donc une responsabilité fondée sur le postulat métaphysique du libre-arbitre cad une faute au sens moral du terme. Cela suppose que les hommes soient libres de leurs actes et qu’ils connaissent le bien et le mal cad ce qui est interdit et ce qui est permis. Par conséquent, dans cette logique, lorsque l’homme n’a pas une conscience lucide ou une volonté qui est libre, sa liberté morale disparait. La personne qui est contrainte doit bénéficier d’une irresponsabilité

Etre homme se distingue d’être « un homme » dans le sens ou ce n’est pas seulement appartenir à l’espèce humaine. Il s’agit ici de l’existence de cet homme en tant qu’être moral, capable de distinguer le bien et le mal, autonome et libre, en tant que sujet de droit. C’est donc l’idée que l’on peut ce faire de l’être humain pleinement accompli. Si chacun d’entre nous se pense comme un être indépendant de tout contexte social, il n’en reste pas moins que ce qui fait notre humanité c’est notre vie en