Contrainte Morale

la conséquence juridique. Cette notion de responsabilité est une notion complexe et la doctrine diverge sur ce que ce terme de responsabilité recouvre. Cette responsabilité englobe deux concepts, la culpabilité, c’est-à-dire une faute, l’élément moral et l’imputabilité c’est-à-dire mettre cette faute au compte de celui qui l’a commise. ऀCette conception relativement classique de la responsabilité n’a pas été reprise par le Code pénal qui adopte une vision globale de la responsabilité. En effet

Devoir et morale Un etre moral c est celui qui a cs du bien et du mal dc de bien ou mal agir Le devoir moral est une obligation donc personne ne nous force c’est nous qui nous obligeonsa le faire ex qand un ami a besoin de toi tu te sens obligé de l’aider ; donc le devoir s’adresse a un etre libre, L obligation est differente de la contrainte car la contrainte nos oblige on a pas le choix ; le devoir c est l expression de la liberté alors que la contrainte on m’oblige L acte moral c est pas

action future, empêche-t-elle ma liberté de faire tout ce que je veux ? Promettre, n’est-ce pas se rendre dépendant d’autrui et réduire nos possibilités d’action ? Mais cette limite posée d’avance par la promesse, est-elle réelle ? Est-elle une contrainte que l’on ne peut pas transgresser ? N’est-on pas libre de trahir une promesse ? Si je suis vraiment libre, pourquoi donc est-ce que je promets, alors que je sais que cela va limiter mon action future ? Promettre, c’est limiter sa liberté, car

‫القاعدة الدٌنٌة‬ 2. Règle Morale : ‫القاعدة األخالقٌة‬  La Distinction entre règle juridique, religieuse et morale La règle juridique est instaurée par le législateur (gouvernement dans le Cas de Maroc). Etat laïque (La Séparation entre le droit positif et la religion) www.tifawt.com www.tifawt.com 1. Modalités d’élaboration : Qui créer la loi 2. Sanctions : (Cas de ne pas respecter la loi)  Sanction par les pouvoirs publics Remarque : - La règle religieuse et morale : la conscience de l’individu

com © H A T I E R 2010 se soustraire à toute loi sociale, morale ou naturelle ? Alors comment être libre ? Ne peut-on pas concilier la liberté et la nécessité ? Il faudra alors s’interroger sur la possibilité d’être son propre maître en exerçant son autorité sur soi-même et assumer ainsi ses responsabilités. 1. La liberté comme indépendance à l’égard de toute autorité A. L’affranchissement de toute autorité comme absence de contrainte « Être libre c’est faire tout ce qui me plaît » : cette idée

Partie I : La structure du droit La règle de droit Toutes sortes de règles gouvernent la conduite de chacun (règles morales, religieuse…). La règle de droit présente une spécificité : elle est en principe une disposition impérative générale et assorti d’une sanction. I. Les caractères de la règle de droit 1. Le caractère général et impersonnel de la règle de droit En principe la règle de droit s’adresse à tous. Elle s’applique à toutes les personnes qui remplissent une certaine

le choix. Se mettre en accord avec soi-même, c'est accorder sa volonté avec ses actions. Pour Sartre l'homme est un être en devenir, qui peut s'il le décide résister à la contrainte, si sa conscience l'y autorise. Mais la notion de conscience de soi ne va pas sans les notions de morale, de contrainte et de transgression. La morale ne consiste-t-elle pas à nous faire ressentir le poids et la force du bien et du mal ? Il nous faudra donc définir ce qu'on entend par liberté : la possibilité de choisir

côté, on peut considérer que la morale est d'origine sociale et donc relative à une culture particulière. Toutefois, la morale est souvent considérée comme un instinct ou une connaissance rationnelle innée et universelle. Finalement, il existe un lien très étroit entre la liberté et la morale : l'homme peut choisir entre le bien et le mal parce qu'il est libre. Sa liberté lui confère donc une responsabilité morale indéniable Pour commencer, on peut considérer la morale comme le simple résultat d'un

débats politiques. Énoncé la première fois en 1893 par Émile Durkheim dans sa thèse de doctorat, De la division du travail social, la cohésion sociale désigne alors l’expression, dans nos sociétés, de la solidarité entre individus, une conscience morale collective selon le sociologue. Assistant aux principaux changements de la fin du XIXe siècle, Durkheim, à travers ses différents ouvrages a toujours mis en avant des recherches visant à faire progresser l’organisation sociale. Ainsi nous allons

sociales mais ne sont pas sanctionnées par la contrainte étatique. Les mêmes critères s’appliquent entre les règles juridiques et religieuses. a) Règles de D et règles morales Les règles morales sont des normes qui établissent une distinction entre le bien et le mal. Comme les règles de D, elles ont pour objet de diriger la conduite des hommes. Cependant, la ressemblance avec les règles de D s’arrête là. Leur but est différent : - Les règles morales visent le perfectionnement individuel - Les