Contrainte Morale

délits contre les personnes Crimes contre l’humanité Atteintes à l intégrité physique ou psychique Atteintes à l’intégrité physique ou psychique Atteintes volontaires Atteintes involontaires Mise en danger de la personne Atteintes aux intérêts moraux Atteintes aux mineurs et à la famille Atteintes aux mineurs et à la famille Livre III : crimes et délits contre les biens Appropriations frauduleuses Vol Extorsions et chantage Escroquerie  Escroquerie Abus de confiance Autres :  A t Recel

AUTRUI ET LE DEVOIR MORAL autrui = alter ego = autre moi Autrui est aussi un sujet conscient qui pense, je ne peux pas le considérer comme n'importe quel objet du monde extérieur. Il est à la fois même que moi mais différent de moi. Il est ce par rapport à quoi je cherche à me différencier pour m'affirmer. Devoir = pression sociale, respect, valeurs, normes, obligations, restrictions de ma liberté devoir // contrainte car contrainte → nécessité absolue devoir → obligation, on est

certaines lois ; sans pouvoir le faire « de fait » si les appareils de contraintes m’y forcent. Par ex, ma liberté de cacher une personne injustement poursuivie (cf ex des juifs pdt la seconde guerre mondiale) existe « de droit » (au sens ou légitiment parlant, j’ai la liberté et même le devoir de le faire) ; mais elle n’existe pas « de fait » ; et ce au non du droit positif lui-même en tant qu’il est accompagné d’appareils de contraintes ► (1). La liberté de droit (« j'ai le droit de faire » ) :

N’avons –nous de devoir qu’envers autrui ? Définir les termes du sujet Le devoir La notion de devoir n’est pas simple. Elle évoque immédiatement l’idée d’obligation mais celle-ci est généralement confondue avec celle de contrainte. Il ya pourtant une différence notable entre le fait d’agir par ce que l’on reconnaît que telle action est juste et un comportement uniquement dicte par la peur de la menace et de la sanction. Il faut savoir distinguer les différentes manières d’obéir Autrui

général, abstrait mais aussi coercitif. La règle de droit possède dont une coercition étatique, une contrainte émanant de l’État c'est-à-dire que l’État a le pouvoir de contraindre une personne à respecter la règle de droit. Le Droit se distingue alors des autres règles présentes dans la société comme par exemple la morale ou bien la religion. En cas de faute, de non respect d'un principe, la morale entraîne le remord, la religion la sanction divine et la Droit la sanction étatique. C'est ce que déduisent

eux-mêmes et non pas de la nature ou d'une divinité, s'oppose à celle de "droit naturel". La contrainte sociale est que l'individu es tsoumis à des obligations, tantot contraignante ou agréable. La citation d'Alex Weill permet de soulever un problème, les contraintes sociales de la règle de droit sont-elles des règles morales? Les caractères de la règle de droit (I) et son rapport avec la règle morale (II) sotn les deux axes que nous alons développer. I.Les caractères de la règle de conduite humaine:

Règle de droit, règle morale. Introduction La morale et le droit sont souvent amenés à se rejoindre ou du moins à se croiser dans la justice, de part l’idée du « juste » qui peut parfois être identique à la conception du « bien » dans le domaine de la morale. St Augustin expliquait qu’il y a une confusion entre le droit et la morale. Seulement cette confusion peut entre autre montrer l’indépendance de ces deux domaines mais aussi leur dépendance de l’un à l’autre. Tout le problème est alors de

Dissertation de Philosophie Nietzsche affirmait : « Nos devoirs, ce sont les droits que les autres ont sur nous. » Cela implique que mon devoir est une contrainte exercée par les autres, c’est une force extérieure qui m’empêche l’action volontaire. Le devoir est-il réellement une contrainte qui m’est extérieure ? Si c’est le cas, on peut alors se demander qui est autorisé à me dire « Tu dois », c’est à dire qui a le droit de me dicter mon devoir. Le droit est ce qui est légitime

sociétés modernes, au contraire, où il ne serait pourtant pas nécessaire que tous travaillent, s’il existait une répartition plus homogène des richesses, la pénurie de travail pénalise l’individu, du fait de la valeur à la fois économique, sociale et morale accordée au travail. Il devient nécessaire − et non pas nécessairement vital − d’avoir un travail salarié, conformément à un idéal donné. La liberté est donc bien, dans tous les cas, limitée par la nécessité sociale de travailler, laquelle prend des

i Le capitalisme est-il moral ? par André COMTE SPONVILLE Philosophe Mardi 28 Mars 2000 L'éthique d'entreprise vue par André Comte Sponville, ça ce définit comment ? André COMTE SPONVILLE I. L'éthique d'entreprise L'idée d'éthique d'entreprise, venue des Etats-Unis, affirme que l'éthique améliore le climat interne de l'entreprise, donc la qualité du produit, et donc la productivité et les marges. L'éthique est performante et fait vendre. Le mot “ markéthique ” a