Contraintes Structurelles Crozier

Contrairement à la motivation qui provient des forces intérieures d'une personne (son intensité et sa persistance à l'effort), la mobilisation touche le personnel dans son ensemble. L’homme, premier capital de l’entreprise n’est plus une contrainte mais un gisement de ressources. Et Selon Michel CROISIER, « l’homme n’est pas seulement une main et un cœur mais il est aussi une tête c'est-à-dire un agent autonome et libre capable de réagir non seulement contre la standardisation du taylorisme

(=catholiques et les juifs). L’ouvrage de Weber a consisté à reconstituer les phénomènes historiques expliquant ce phénomène. Il a regardé s’il y avait des « affinités » entre le protestantisme et le capitalisme (à sa naissance). Il a recherché les traits structurels du capitalisme et il définit le capitalisme comme la recherche non pas du profit mais de la rentabilité=> recherche effréné de la rentabilité. Ce qui va caractériser l’entrepreneur ce n’est pas sa soif du profit (avidité) mais sa soif de rentabilité

(=catholiques et les juifs). L’ouvrage de W a consisté à reconstituer les phénomènes historiques expliquant ce phénomène. Il a regardé s’il y avait des « affinités » entre le protestantisme et le capitalisme (à sa naissance). Il a recherché les traits structurelles du capitalisme et il définit le capitalisme comme la recherche non pas du profit mais de la rentabilité=> recherche effréné de la rentabilité. Ce qui va caractériser l’entrepreneur ce n’est pas sa soif du profit (avidité) mais sa soif de rentabilité

d’organisation ouvrière face aux contraintes liés au gisement charbonnière. Les équipes de travail s’organise de façon autonome sous la direction des plus expert, et compte tenu de l’ensemble des contingence technique du terrain à exploiter. Autrement dit, le choix du mode d’organisation du travail n’est pas libre, il est le résultat d’une négociation constante de sorte à combiner de façon le plus opérationnelle possible les contraintes sociales et les contraintes techniques. Cela aboutit à la mise

ses thèses, affirmer qu’il est le digne héritier de sociologues tels que Reynaud, Crozier, Sainsaulieu, Friedmann, Shein, Olsen ou encore Bourdieu. Michel Liu approfondit les thèses de ces auteurs en les combinant et les actualisant aux contextes organisationnels présents. Son raisonnement et cheminement intellectuel a comme point de départ les travaux de Philippe d’Iribarne (but de trouver des homologies structurelles entre la structure organisationnelle et la structure sociale) ainsi que dans ceux

effet, l’analyse du contrôle comme modèle de gestion peut se faire selon un raisonnement systémique, un système étant un domaine d’activités particulières dans l’organisation qui comporte des activités interdépendantes liées à une fonction donnée (Crozier, 1977). Ainsi, le système se décompose par définition de variables en interaction (intrants, extrants, variables essentielles et variables d’actions), d’un processus de transformation et d’un pilote (Gervais, 1994). L’intérêt de cette approche réside

trouvait son origine en dehors de l’organisation. Ce compromis résidait dans les rapports de force entre classes sociales). ⇨ Jamous propose d’élargir le modèle dans deux directions ; d’une part, il réintroduit l’analyse de classes sociales que Crozier a écarté et d’autre part il élargit le modèle vers la théorie charismatique de Weber centrée sur le personnage d’exception nécessaire pour réenchanter la vie sociale dans une société très rationnelle ⇨ Exemple : la réforme du système hospitalo-universitaire décidée

tirés par nos objectifs que l’on a définis par l’usage de notre raison. Dans les deux dernier on se comporte plus que l’on a agit, on est ici plus dominé par des coutumes, nos affects… on est ici plus dans homososiologicus. Donc deux analyse ; structurelle et au niveau de l’individu. Ce qui justifie sont individualisme est que l’homoéconomicus existe avec l’homosociologicus. Lecture historique de cette typologie : l’axe historique : les sociétés primitives pour les actions ou comportements affectifs

en sociologie ; elle est la coutume, les usages. Elle se forme par accoutumance et se transforme par l’entente en une tradition. Dans la convention fait défaut l’instance spéciale chargée d’exercer la contrainte. * Le droit : il fait son entrée quand il existe un organe qui veille à la contrainte. Cependant, il n’est pas nécessaire qu’il soit une instance judiciaire, il peut être un prêtre, un censeur, un magistrat… 3. Méthodologie : la sociologie de la compréhension : Pour Weber, le monde

économiques. Ce phénomène est particulièrement sensible au sein de l’entreprise, où de nombreuses innovations (messagerie électronique, échange des données informatisées, workflow, etc.), ont entraîné des transformations irréversibles aux divers niveaux structurelles et organisationnelles de cette dernière, ainsi que sur la caractérisation de ses compétences individuelles et collectives. Concrètement, les diverses applications des NTIC (portées pour l’essentiel par l’important développement des outils Internet