Contrat social

« vivre » ?. Notre démarche, nous amènera à définir la liberté politique, puis à démonter que la liberté politique, seule n'est pas suffisante ?. Dans, le Contrat Social, Rousseau parle d'un état de nature : c'est l'état dans lequel se trouve les hommes lorsqu'ils ne sont soumis a aucune autorité politique, c'est donc un état pré-social, pré-légal. Dans cet état, les hommes sont pleinement libres, nul n'est par nature soumis à l'autorité. Donc, les individus ont toutes les libertés à la seule

Héloïse, roman épistolaire, 1761. • Le contrat social, essai de philosophie politique, 1762. • Émile ou De l'éducation, traité d'éducation, 1762 Étapes et fondements de l'oeuvre autobiographique de Rousseau • Les Confessions • Les dialogues, Rousseau juge de Jean-Jacques • Les Rêveries du promeneur solitaire, 1776-1778, publication posthume en 1782.   [pic]   L'oeuvre critique de Rousseau Discours sur les sciences et les arts, dissertation philosophique et morale

éphémère : il s'apparente très vite au mythe Aritote nous dit que l'homme est un « animal politique » autrement dit, il est naturellement social : il ne peut donc exister d'état de nature dans lequel l'homme vivrait isolément, coupé de toute société. Au Moyen Âge, Saint Thomas d'Aquin reprend cette conception aristotélicienne : l'homme est naturellement social. Un homme non socialisé selon Aristote, ne peut-être qu’un homme déshumanisé. Même les auteurs tels que Hobbes et Rousseau reconnaissaient

amoureuses mais aussi philosophiques → Il va vivre proche de Diderot et de David Hume → Il va fréquenter les Encyclopédistes 1ere période → Deux discours (sur les sciences & sur l'inégalité) 2eme période → La nouvelle Héloïse , Le contrat social, L'emile 3eme période → Les Confessions, Les Dialogues, Les rêveries d'un promeneur solitaire I- Deux œuvres politiques clés 1- Discours sur les sciences et des arts (1751) → Il prétend que le progrès a corrompu les mœurs Discours

pièces) est le seul juge du juste et de l’injuste, nous dit Hobbes. En plus, il ne donne / rend pas des comptes à ses sujets, c'est-à-dire aux hommes qui l’ont créé. L’Etat est cette personne au-dessus des hommes qui n’est pas une partie du pacte social que l’a créé. Par sa place il a le dernier mot sur toutes les valeurs. Il est essentiel, du coup le juste comme l’injuste ne sont que les produits de l’Etat et dons des lois civiles n’existants pas auparavant à l’Etat naturel, pour Hobbes. 3. Etymologie

civilisation a corrompu l'homme, que l'homme naît naturellement bon mais que c'est la société qui le corrompt. Rousseau analyse comment l'organisation sociale a donné naissance au concept de propriété, à l'origine de l'inégalité entre les hommes. L'inégalité est ce qui génère des conflits entre les hommes. Il montre que la propriété est un poison pour l'harmonie sociale et l'épanouissement de l'homme. Alors que son aura devient de plus en plus importante à Paris, il décide de se retirer du monde, dans des lieux

faire sur des choix et des projets. Il est capable du contrat social et il choisit le niveau de sa liberté. On passe d'une liberté naturelle qui n'était presque rien, parce qu'elle n'avait rien de stable, contre la liberté qu'assure à chacun la soumission de tous à la loi. Parfois, le citoyen est soumis à la loi, et n'obéit à personne. La loi n'exprime que la volonté générale, c'est à dire s'il était parfaitement vertueux. Dans le Contrat social de Rousseau, parlant de corps politique, a déclaré « l'obéissance

Décès 2 juillet 1778 (à 66 ans) Ermenonville, Royaume de France École/tradition Contractualisme, précurseur du romantisme Principaux intérêts Politique, éducation, éthique, religion, musique, botanique Idées remarquables État de nature, contrat social, perfectibilité Influencé par Plutarque, Machiavel, Hobbes, Descartes, Locke, Malebranche A influencé Kant, Maistre, Robespierre, Wollstonecraft, Schiller, Fichte, Hegel, George Sand, Lévi-Strauss, Rawls, Émile Durkheim Adjectifs dérivés rousseauiste

régime politique qui permet la liberté à tous citoyens. Les lois établies par la démocratie leurs permettent une vie paisible, sans violence et souscrivant l’égalité des droits. Selon Rousseau, dans le livre 4 Du contrat social, une véritable politique voit le jour grâce au contrat social ; dispositif qui permet au peuple d’être le seul souverain légitime et donc de voter les lois auxquelles il est soumis. Il est alors maître de son propre sort. Pourtant à travers le livre de La Boétie, Discours sur

retourne dans sa patrie d'origine en 1754 et retrouve la religion calviniste. Après un séjour chez Mme d'Epinay, il est recueilli à Montmorency en 1757 par le maréchal de Luxembourg et va y passer plusieurs années. Son oeuvre principale, "Du contrat social", analyse les principes fondateurs du droit politique. Pour Rousseau, seule une convention fondamentale peut légitimer l'autorité politique et permettre à la volonté générale du peuple d'exercer sa souveraineté. Il va plus loin que Montesquieu