Contrat social

UNIVERSITE DE POITIERS FACULTE DE DROIT ET DES SCIENCES SOCIALES MASTER II RECHERCHE DROIT ET ADMINISTARTION PUBLICS 2012-2013 Séminaire de Science politique Démocratie et lobbying : un concubinage tourmenté Présenté par : Lilas TRIMUA Sous la direction de : Monsieur Johann MICHEL BIBLIOGRAPHIE 1- Ouvrages P. Rosanvallon (2006), La contre-démocratie : la politique à l’âge de la défiance, Paris : Seuil, p. 26. Jean Christophe Adler : Lobbying, Transparence et démocratie, 2006

ça. On peut saisir ici alors que ce qui est légal et ce qui est défini par la loi instituée, n’est pas nécessairement légitime. De même, on peut imposer des lois sans avoir le droit de le faire. Par exemple, Rousseau au chapitre 3 du Livre 1 du Contrat social nous montre en quoi le droit du plus fort ne constitue pas un droit, même si ce plus fort énonce tout un ensemble de lois. Donne une citation de Rousseau pour illustrer Il nous arrive ainsi de dire que des lois sont injustes. Quand nous portons

Le livre « La juste part » des philosophes David Robichaud et Patrick Turmel vise à nous faire prendre conscience de l’importance sociale de toute production de richesse. L’utopie capitaliste  Le discours de la droite néolibérale est imprégné de l’idée que « les individus sont les seuls propriétaires des biens qu’ils produisent. Ils devraient donc être libres de ce qu’ils font de leurs biens et entièrement responsables de leurs actions »1. Dès le début de l’ouvrage, les auteurs nous font plonger

« vulgaire » est d’ailleurs celui qui ne sait pas voir, qui par manque de finesse et d’attention se trompe dans son diagnostic. Rousseau se range sans doute parmi les esprits avisés sachant voir, et même peut-être soigner. En effet, il écrit dans Du Contrat Social : « Toute puissance vient de Dieu, je l’avoue ; mais toute maladie en vient aussi. Est-ce à dire qu’il soit défendu d’appeler le médecin ? ». Pour soigner efficacement un mal, il faut en déceler la cause. Et c’est chose faite dans

Doit-on abolir L’Etat L’histoire a été marquée par des interrogations sur la place de l’Etat, sur son rôle politique et social. L’Etat se définit par un ensemble d’administration, d’institutions censées régler la vie en société par l’instauration de lois pour éviter que les hommes ne se nuisent entre eux. L’Etat est donc certes un bienfait pour l’homme mais il constitue également une contraint. Est-ce à dire que l’Etat est un mal nécessaire ? Il s’agit donc ici d’articuler les notions de moralité

Du Contrat social : livre III Livre III Chapitre I : Du gouvernement en général Dans le corps politique on distingue la force et la volonté. La volonté est la puissance législative et la force est la puissance exécutive. La puissance législative appartient au peuple et la puissance exécutive au gouvernement qui est le ministre du Souverain. Le gouvernement est un corps intermédiaire établi entre les sujets et le Souverain pour leur mutuelle correspondance, chargé de l’exécution des lois

troisième, Jean-Jacques Rousseau, est né en 1712. Écrivain lui aussi et philosophe genevois il est l’auteur du Contrat social → l’une des principales figures de l’œuvre du siècle des Lumières. Il contient des parties très importantes sur la religion et les injustices de la société. Tout son esprit est basé sur la critique de la société. Il meurt en 1778. principales œuvres : → Du Contrat social (1762) → Les Confessions (1765-70) Le quatrième Charles de Secondât, baron de Montesquieu est né en 1689

philosophes du siècle des lumières. Il connaît la gloire avec son Discours sur les sciences et les arts en 1750 où il remporte le premier prix au concours de l’Académie de Dijon. Rousseau défend la liberté et l’égalité entre les hommes. Son œuvre le Contrat social a inspiré la Déclaration des Droits de l’Homme et toute la philosophie de la Révolution. Il soutient aussi que l’apprentissage doit se faire par l’expérience plutôt que par l’analyse., il exposes aussi ses idées religieuses dans l’Emile. Ses opinons

de contrer cet état de Nature et d'arriver de cette manière à assurer à tous ses membres la préservation de leur vie et de leurs biens contre tout ennemi, qu'il soit étranger ou interne au système. Rousseau, quant à lui, nous explique, dans le contrat social (1762), que l'Homme naturel abandonne sa liberté primitive pour gagner en liberté civile : il n'agit plus égoïstement pour son propre intérêt, mais s'oriente en vue de l'intérêt public en se mettant "sous la suprême direction de la volonté générale"

Du contrat social/Livre I Jean-Jacques Rousseau Du contrat social Livre I Livre I | Livre II | Livre III | Livre IV obéit, il fait bien ; sitôt qu’il peut secouer le joug, et qu’il le secoue, il fait encore mieux : car, recouvrant sa liberté par le même droit qui la lui a ravie, ou il est fondé à la reprendre, ou on ne l’était point à la lui ôter ». Mais l’ordre social est un droit sacré qui sert de base à tous les autres. Cependant, ce droit ne vient point de la nature ; il est donc