Corpus Essais Montaigne

et représente la vie, laquelle est elle-même ridicule. Le théâtre de l’absurde entend dresser un tableau de la condition humaine prise dans son absurdité. L’absurdité est que la vie mène à la mort, elle est aussi présente dans la guerre. Par ces essais, le nouveau théâtre s’adresse aux intellectuels : l’absurde fait rire au premier abord, ce n’est qu’après réflexion que l’on se rend compte du malaise qui y est dénoncé. Néanmoins cette forme de théâtre permet de comprendre également l’origine du

« Métaphysique ». « L’amour de l’art n’a jamais enrichi personne ». Pétrone, « Satiricon, LXXXIII ». « L’art conserve la mémoire d’une grande beauté ». Michel-Ange, « Madrigal XXI, L’art ». « Mon métier et mon art, c’est vivre ». Michel de Montaigne, « Essais, II, 6 ». « Le but de l’art, c’est la délectation ». Nicolas Poussin. « Toute habilité dans un art quelconque mérite des éloges ». Carlo Goldoni, « Térence, II, 1 ». « La beauté des choses existe dans l’esprit de celui qui les contemple ». David

situation a bougé depuis quelque temps et que les deux dernières décennies ont vu la publication de plusieurs ouvrages importants, ceux, par exemple, issus des passionnantes recherches de Philippe Perrot et de Daniel Roche à qui l’on doit quelques-uns des essais les plus originaux sur le sujet comme, respectivement, Les dessus et les dessous de la bourgeoisie [2] et La Culture des apparences [3]. La sociologie, pourtant concernée au premier chef par un phénomène avant tout social, s’est à peine plus que l’histoire

quelques fragments de la suite, avant de leur donner le cœur du cœur d’ici quelques temps : l’analyse du corpus iconographique, des dessins de Nadja. Encore un texte que les éditeurs n’auront pas !… Mais bon… L’important est qu’ils soient lus, n’est-ce pas ? LE DOSSIER ICONOGRAPHIQUE DANS NADJA, OU LE STATUT DE L’IMAGE DANS CE QU’IL FAUT NOMMER : LE MUSÉE ICONOGRAPHIQUE [1] L’image dans le corpus iconographique de Breton a deux missions : rendre compte, voire rendre présents de personnes, de lieux

STRATEGIE ET PME : PEUT-ON PARLER DE « STRATEGIES ENTREPRENEURIALES » ? Claude ETRILLARD Université de Bretagne Sud 8, Rue Montaigne, BP 561 56017 VANNES Cedex Claude.Etrillard@univ- ubs.fr Bur : 02.97.62.64.83 Fax : 02.97.62.64.77 Résumé : Le concept de «Stratégie Entrepreneuriale », issu de la volonté de réintroduire une dimension proactive dans les évolutions stratégiques des grandes entreprises, emprunte un certain nombre d’éléments au champ de l’Entrepreneuriat. Inversement et paradoxalement

établir une véritable pensée, pour sortir des préjugés de l’opinion publique. Spinoza : il faut voir là où les partisans des préjugés sont myopes et presbytes. Distinguer permet de voir plus loin. Le corpus marxien correspond à l’ensemble des textes publiés par Marx et Engels. En revanche, le corpus marxistes désigne l’ensemble des Hommes qui se sont inscrits dans le marxisme, qui ont fait référence à Marx et Engels, pour le pire ou le meilleur : Staline (Goulag) ; Trotski (parti bolchévique, Armée

par son succès universel mais également de par son intemporalité. Le Cantique des Cantiques ne déroge pas à ce principe et a suscité et suscite encore une grande intertextualité dans le monde littéraire. Nous nous trouvons alors face à un immense corpus de textes et d’auteurs qui réinterprètent, de près ou de loin, le célèbre poème. Par son ambiguïté de genre, déjà ébauchée au chapitre précédent, le Cantique des Cantiques est une source d’inspiration littéraire. De la poésie au théâtre, en passant

La crise de possession dans le vaudou. Essais de psychiatrie comparée.Louis Price MARS ethnopsychiatre haïtien [1906-2000] (1946) La crise de possession dans le vaudou. Essais de psychiatrie comparée. LES CLASSIQUES DES SCIENCES SOCIALES CHICOUTIMI, QUÉBEC http://classiques.uqac.ca/http://classiques.uqac.ca/La crise de possession dans le vaudou. Essais de psychiatrie comparée. (1946) 2 http://classiques.uqac.ca/ Les Classiques des sciences sociales est une bibliothèque numérique en libre accès développée

combien conflictuel : Le Nègre et le Blanc ; Le Blanc et le Nègre. Le Nègre et le Blanc… Fanon à ce sujet est formel: “Le Noir veut être comme le Blanc. Pour le Noir, il n’y a qu’un destin. Et il est Blanc.” Les trois premiers chapitres de son essai se focaliseront sur le pourquoi et le comment de cet état de choses, du point de vue psychologique. Il commencera par le thème du Noir et du langage, en montrant que chez l’antillais en particulier, la maîtrise parfaite de la langue française est très

7) Marcel Détienne, Comparer l’incomparable, Seuil, 2000. 8) Michel Espagne, Le paradigme de l’étranger. Les chaires de littérature étrangère au XIXesiècle, Editions du Cerf, 1993. 9) Étiemble, Comparaison n'est pas raison, Gallimard, « Les Essais », 1963. 10) Étiemble, Ouverture(s) sur un comparatisme planétaire, Christian Bourgois, 1988 11) Fin d’un millénaire. Rayonnement de la littérature comparée, sous la dir. de Pascal Dethurens et Olivier-Henri Bonnerot, Presses Universitaires de Strasbourg