Cours D Esthétique Hegel

: elle examine les hypothèses des champs de la connaissance et relie ces champs à des sources spécifiques. La conscience est subjectivité et objectivité. Il a une conscience théorique (entendement législateur), pratique (raison législatrice) et esthétique (imagination s’alliant librement à la raison ou à l’entendement). • sentir ou de la sensation au sentiment d’intelligibilité : c’est la conscience de sa propre existence, expérience sans justification et inaccessible à autrui,

jeune fille attachée à son père infirme. Garnier transforme le mythe en le christianisant discrètement : on doit obéissance aux ordres de Dieu, pas à ceux des mortels. Créon est coupable de ne pas avoir respecté les arrêts du ciel. En France, au cours du XIXème siècle, on compare volontiers Antigone et Jeanne d’Arc : toutes deux ont la même vocation du sacrifice. Au XXème siècle, Simon Weil avait un culte pou Antigone, à condition de la voir dans une lumière chrétienne : « La loi non écrite à laquelle

Cours de philosophie TL/ES - 1 -Sommaire COURS DE PHILOSOPHIE TERMINALE L/ES/S TABLE DES MATIERES TABLE DES MATIERES 1 AVANT PROPOS 6 PROGRAMME OFFICIEL DE PHILOSOPHIE EN CLASSE DE TERMINALE 8 SERIE 1: LA CONSCIENCE 9 LECON 1 / INTRODUCTION, DEFINITION DE LA CONSCIENCE. 9 LECON 2 / CONSCIENCE ET REPRESENTATION 10 I. CONSCIENCE ET INSTINCT. 10 II. QU'EST-CE QUE L'APPARITION DE LA CONSCIENCE VIENT MODIFIER DANS LE RAPPORT DE L'ETRE VIVANT A LA REALITE EXTERIEURE

écrivains et leurs œuvres 2°) La littérature et le Parti 3°) La culture c) La critique esthétique de Trotski d) Le réalisme socialiste de Staline et Jdanov e) Le populisme de Gramsci ou de Mao f) Le fonctionnalisme de Trétiakov g) La critique du réalisme par Brecht h) La critique de l'esthétique aristotélicienne par Boal 3) LA THÉORIE CRITIQUE : DE LA CRITIQUE À LA THÉORIE a) Le technicisme de Benjamin b) La théorie esthétique d'Adorno c) L'esthétique critique de Marcuse 4) LA CRITIQUE RADICALE C) LE RÉCIT

Telle est sans doute la figure la plus fameuse du poète lyrique : celle d’une créature solitaire dont l’identité même se trouve suspendue à son chant. Soucieux d’appréhender l’essence des différents genres littéraires, le philosophe Hegel oppose dans son Esthétique la dimension subjective de la poésie lyrique à l’objectivité de la poésie épique: “Elle a pour contenu le subjectif, le monde intérieur, l’âme agitée par des sentiments et qui, au lieu d’agir, persiste dans son intériorité et ne peut

VOCABULAIRE : BEAU – BEAUTÉ (ad j. Et n. m.) 1. – Norme permettant le jugement esthétique ; cf. valeur. 2. – Sens concret : objet du jugement esthétique ; ce qui provoque une émotion esthétique par l’harmonie des formes, l’équilibre des proportions. 3. – (Par ex.) Ce qui suscite une idée de noblesse, de supériorité morale ( un beau geste ) 4. – Pour KANT, le jugement de goût ne détermine pas son objet en le pensant sous un concept universel, puisqu’il porte toujours sur un cas particulier

L'Emotion Esthétique au Cinéma Mémoire de Charles C. Spécialité Réalisation 3IS - Novembre 2012 I. Préface 3 II. Le Regard Analytique 4 1. Définitions 4 a. Emotion 4 b. Esthétique 5 2. Les Qualités Esthétiques 6 a. Le Beau, le Charme et l'Ambiance 6 b. Le Sublime 6 3. l'Anima 8 4. Les Risques de L'Emotion 9 5. Catharsis 11 a. Définition 11 b. Jouer le Jeu 11 III. L'Ecriture de l'Emotion 1. Le Train Emotionnel

on a un rapport de plus en plus distendu aux règles de production Est-ce à dire qu’il n’y a pas de règles dans l’art ? Bien sûr que si : l’art utilise des techniques (s’il était pure spontanéité, il ne ferait pas l’objet d’un apprentissage OR cours de dessin ; Ecole des Beaux-arts, Conservatoire de musique ; existence de « techniques picturales » ex : la perspective). Ces règles et ces techniques évoluent selon les époques : la production artistique est soumise à l’histoire. Mais, pour exister

conscience : «Qu’est-ce que la conscience ? Vous pensez bien que je ne vais pas définir une chose aussi concrète, aussi présente à l’expérience de chacun de nous.» : cse = saisie intuitive. cse → mémoire + choix : elle est fondamentalement intentionnalité. Hegel : «Dans la mesure où l’homme est conscient, il n’est plus simplement dans le monde comme une chose parmis les choses, il n’est plus un vivant quelconque.» : sj ds le M / face au M (met le M à distance) ← cst qu’il est ds le M. ⇒ l’h cherche à s’adapter

seconde partie que nous analyserons le beau dans l’art, notamment l’esthétique, surtout classique lors du siècle de Lumières. C’est au cours de l’Histoire que la beauté a pris de l’importance. Comme nous l’avons dit plus tôt, la notion d’art peut être dénuée du concept de beau. Or, la définition que l’on lui donne aujourd’hui inclue la beauté et la valeur esthétique. Pour développer l’importance de ce concept, il est inévitable de parler de l’esthétique, réelle philosophie de l’art depuis le XIXème