Cours Sur La Laideur

celle avec Blancheflor. La nostalgie de Perceval face au souvenir de Blancheflor. Comment se conduit Perceval dans les différentes situations ? En quoi a-t-il évolué ? b) Le portrait féminin dans le roman : opposition de la beauté et de la laideur (Blancheflor et la demoiselle hideuse), un portrait pathétique (la demoiselle de la lande), portraits savants (demoiselle hideuse, la cousine) Qu’apportent toutes ces figures de femmes au roman ? Séance n°8 : grammaire Les expansions

l’écrivain et marquée dans le discours direct de l’homme par un système comparatif, et par l’opposition entre passé et présent. Or, la narratrice n’a de cesse de montrer l’intrusion de ces deux temps, tout comme elle brouille les limites entre beauté et laideur, jeunesse et âge. C’est ce que souligne notamment l’antithèse entre la « poussée du temps » (l. 16) et l’expression « les âges les plus jeunes, les plus célébrés » (l. 17- 18). Il s’agit donc d’une scène de révélation, à prendre également au sens

chapitre et le récit, qui s’avère être un témoignage, nous permet d’analyser la réaction de chacun d’entre eux face à la peste. Nous sommes souvent surpris par ces dernières qui sont d’autant plus imprévisibles puisque les personnages évoluent au cours du récit. Camus pourtant ne se limite pas au portrait psychologique individuel de ses personnages, il trace également un portrait, fictif, mais fortement imprégné d’un souci de vraisemblance, de la société d’Oran avant, durant et juste après la peste

L’invention du gout : L’origine du terme, du sens métaphorique du sens second du gout. Quand en vient on a parler du gout autrement que dans son sens premier, celui désignant la faculté d’appréhension du gout, attribué à Balthazar Gracian – L’homme de cours (1647). * La révolution du gout considérée en elle - même. Le gout ne vient une catégorie esthétique qu’au 18e siècle – opère une véritable évolution d’abord dans la méthode caractéristique de l’humanisme moderne tel qu’il est représenté avant

à travers les voyages du héros. Le lecteur est spectateur de l'évolution du personnage de Candide, qui découvre la brutalité du monde au fil du récit : au chapitre dix-neuvième, « La méchanceté des hommes se présentait à son esprit dans toute sa laideur». De cette manière Voltaire cherche à combattre les abus, les préjugés, l'intolérance et l'oppression à travers les aventures de son héros. Enfin, l'écrivain fait entendre sa voix à travers des personnages fortement symboliques et représentant des

s'exprime à travers les Voyages du Héros. Le lecteur est spectateur de l'évolution du personnage de Candide, qui découvre la brutalité du monde au fil du récit: au chapitre dix-neuvième,''La méchanceté des hommes se présentait à son esprit dans toute sa laideur.'' De cette manière Voltaire cherche à combattre les abus,les préjugés,l'intolérence et l'oppression à travers les aventures de son héros. Enfin, l'écrivain fait entendre sa voix à travers des personnages fortement symboliques et représentant des

question présuppose l'existence de critères en vertu desquels on les évalue. Or ce point n'est pas évident. Chaque domaine a sa spécificité, il suppose une formation différente et ne vise pas les mêmes objectifs. Un artiste dévoile la beauté ou la laideur du réel, un savant cherche à l'expliquer sans prendre en compte des critères esthétiques. La comparaison s'établit donc en fonction d'un troisième domaine. Faut-il faire intervenir des valeurs socio-économiques comme l'utilité, la rentabilité ? Doit-on

puis par les ambassadeurs eux-mêmes, et enfin par l'organisation improvisée d'une élection du Pape des fous à l'occasion de la Fête des Fous qui a lieu ce jour-là. Le sonneur de cloches de Notre-Dame, Quasimodo, est élu Pape des Fous en raison de sa laideur. Le mystère finit par s'arrêter, faute de public. Gringoire, à cette occasion, entend parler d'Esmeralda, une danseuse bohémienne qui passe pour égyptienne. L'ayant aperçue, il la suit dans les rues de Paris à la tombée de la nuit. Esmeralda manque

comme le fait La Chute, l'oeuvre précédente de Camus. Le récit se lève avec l’aube, peu avant l’apparition du soleil et s’achève – un nombre indéfini de jours s’étant écoulé - très précisément à l’aube. Le monologue du prêtre s’organise selon la course du soleil en différents « moments » dont chacun représente un laps de temps – s’insérant entre chaque retour du renégat à sa situation présente – pendant lequel il revit une part de son passé. Les retours du prêtre au présent sont signalés par des

puis par les ambassadeurs eux-mêmes, et enfin par l'organisation improvisée d'une élection du Pape des fous à l'occasion de la Fête des Fous qui a lieu ce jour-là. Le sonneur de cloches de Notre-Dame, Quasimodo, est élu Pape des Fous en raison de sa laideur. Le mystère finit par s'arrêter, faute de public. Gringoire, à cette occasion, entend parler d'Esmeralda, une danseuse bohémienne qui passe pour égyptienne. L'ayant aperçue, il la suit dans les rues de Paris à la tombée de la nuit. Esmeralda manque