Critique de la psychanalyse

sur l’origine et les fondements de l’inégalité parmi les hommes ; Nathan « les intégrales de philo », 10/18, ou Garnier Flammarion. * Et si la société et la propriété avaient tué le bonheur, l’innocence et l’indépendance parmi les hommes ? Une critique promise à un succès durable : nous sommes tous plus ou moins « rousseauistes ». Pour aller plus loin : ROUSSEAU, Du Contrat social. Livres I et II. ** 8) KANT : Traité de pédagogie ; Hachette Œuvres et opuscules philosophiques ; ou Réflexions

PUF, 1990). A ceci près qu’il n’y a plus de jardin à cultiver à la fin du roman de Céline, mais des terrains soumis à la spéculation immobilière. thèse de l’essai de Spengler, Le Déclin de L'Occident (1918-1922). Il renvoie à Barbusse pour la critique du capitalisme et de la logique de guerre, Barbusse dont Céline a admiré Le Feu, publié en 1925. Il fait signe à Dabit : Céline s'adresse à Denoël parce qu'il a été édité Hôtel du Nord. On a d’ailleurs pu interpréter le choix onomastique du patronyme

parenthèses (en grec « epoche ») en tant qu'individu empirique et que seul l'objet doit être analysé pour lui-même. C'est pourquoi Bachelard considère que tout savant doit dans un premier temps faire sa propre psychanalyse et celles de ses préjugés et de ses projections imaginaires (psychanalyse de l'esprit scientifique). Cet idéal d'objectivité a sa légitimité aussi longtemps qu'il reste de manière consciente un idéal, Kant dirait un idéal régulateur, ceci dit. Cet idéal correspond à une certaine

« L’enfer, c’est les autres » Signifie que la vie avec autrui est source de contrainte, à cause de son regard de son jugement auquel il est impossible d’échapper. L’inconscient I – La révolution psychanalytique A – La naissance de la psychanalyse 1°) Un outil clinique A l'origine, les théories de Freud sur l'inconscient ne sont pas un sujet de philosophie. En fait, Freud est médecin et non philosophe. Il entend donc présenter ses théories comme des hypothèses scientifiques ou comme un

des sciences humaines telles que la psychanalyse et, surtout, la sociologie, et on a constitué ainsi de nouveaux champs de recherche, telle la sémiotique. La théorie devint alors une science des formes du discours, applicable au discours littéraire, mais aussi à toute autre forme de discours. De par sa nature, la théorie ne peut chercher à rendre compte de la spé- cificité d'un langage, et c'est en cela qu'elle s'est développée en opposition avec la critique littéraire proprement dite, qui a

une assise corporelle elle ne lui est pas réductible. C'est cette critique qu'a élaboré Bergson. Texte 8 : BERGSON, L’Énergie spirituelle, « L'âme et le corps » BERGSON, veut montrer contre les matérialistes pourquoi la conscience ne peut pas être produite par le corps, c'est-à-dire par le cerveau bien quelle soit en relation étroite avec lui. Ils sont solidaires, ils ne vont pas l'un sans l'autre. Il va critique ce que les scientifiques construisent comme représentation de la conscience

Gaston Bachelard La psychanalyse du feu Gallimard © Éditions Gallimard, 1949. AVANT-PROPOS Il ne faut pas voir la réalité telle que je suis. Paul Eluard. I Il suffit que nous parlions d’un objet pour nous croire objectifs. Mais par notre premier choix, l’objet nous désigne plus que nous ne le désignons et ce que nous croyons nos pensées fondamentales sur le monde sont souvent des confidences sur la jeunesse de notre esprit. Parfois nous nous émerveillons devant un objet élu ; nous

–les étapes de la conscience de soi INCONSCIENCE : * Freud – psychanalyse et le travail sur le passé L’INCONSCIENT LES IDEES À MOBILISER : * Manifestation de l’inconscient : rêves (voie Royale), actes manqués, lapsus…névroses, hystéries * Sexualité – infantile « l’enfant est un pervers polymorphe » : - Stade ana - Stade orale - Stade Génital * Deux topiques de la psychanalyse * 1- les idées refoulées * 2- c’est les pulsions : -le

amont vers l’adolescence (avec l’éventuelle complicité des parents), en aval après la ménopause ; la possibilité pour le désir féminin de prendre les devants – au risque de se « heurter » au fiasco des hommes, ce que Stendhal savait bien avant la psychanalyse ; et, point essentiel, la dissociation de la sexualité et du risque de grossesse, dissociation permise par la contraception et la légalisation de l’avortement. Le psychanalyste, lui aussi, constate ce véritable bouleversement des représentations

ontologique qui consiste à démontrer l’existence de Dieu par l’analyse de son concept (Descartes) : l’existence de Dieu est nécessairement contenue dans le concept d’un être parfait. Un être parfait ne peut pas ne pas posséder l’attribut de l’existence. Critique de Kant : parler d’existence équivaut à poser un concept en regard de notre propre expérience, mais l’existence n’est pas nécessairement un attribut du concept de perfection. En ça, il nous montre bien que nous cherchons à démontrer ce dont nous