Critique de la religion

La philosophie doit, selon Feuerbach, entreprendre la « critique de la déraison pure », c'est-à-dire du christianisme ; en cela, il s'oppose à Kant, qui envisage la possibilité d'une religion rationnelle. Si la Critique de la raison pure a bien montré qu'aucune preuve de l'existence de Dieu n'était recevable, Kant y explique également que l'existence de Dieu est un postulat nécessaire de la raison pratique. Le devoir en effet semble aller à rencontre de notre bonheur personnel : dans ce monde, il

un des moines, Frère Jean des Entommeures, refuse de laisser les ennemis faire le sac de l’abbaye et se bat avec courage. Il sauve l’abbaye. Le passage, d’une grande violence, est à la fois une parodie des romans de chevalerie et une satire de la religion. Une parodie du roman de chevalerie L’objectif des combatsDans les romans de chevalerie, les chevaliers se battent pour défendre une noble cause, telles que une demoiselle assiégée par un goujat, la veuve et l’orphelin ou pour réaliser des prouesses

Emmanuel Kant est des plus grands philosophes allemands, fondateur de la philosophie critique. Il est issu d'une famille modeste de Königsberg, où il demeurera toute sa vie. Sa mère piétiste et dévote protestante influence profondément son esprit. Grâce à un oncle cordonnier aisé, il peut suivre des études complètes de théologie, de philosophie et de sciences (mathématiques). A la sortie de l'université, il passe quelques années hors de sa ville natale comme précepteur. Puis, à partir de 1755, Kant

Athéisme 1L’athéisme n’est pas que celui qui nie l’existence de Dieu. C’est une partie de la définition de l’athéisme mais elle ne regroupe pas toutes les questions. L’athéisme est une position attachée à des thèses philosophiques. L’âge classique regroupe différentes définitions de l’athéisme. Ralph Cudworth dans un traité de 1678, distingue quatre formes d’athéisme :- hylopathien. Ceux qui pensent que la matière sent. La matière inerte produit les formes.Anaximandre. Thèse en opposition avec la

contextes nationaux, bien différents en France, Angleterre, Amérique et Allemagne, dans lesquels est apparu puis s’est développé ce grand élan en faveur de la raison. Ainsi la conception de l’Aufklärung défendue par Kant peut être qualifiée de « critique » par rapport à une orthodoxie des Lumière, souvent française, généralement dogmatique à l’égard du christianisme. Cette référence au facteur religieux, loin d’être secondaire, apparaît au contraire décisive au point de vue politique, notamment quant

LA RELIGION DANS GARGANTUA Deux axes principaux : (Entrée en matière : La religion au XVIème siècle) I. Une critique de la religion II. La vision de Rabelais : un idéal humaniste ? (Conclusion) Introduction : Gargantua est un roman de François Rabelais publié au XVIème siècle, qui raconte l’histoire de la naissance, de la formation et des exploits du géant Gargantua, fils du roi Grandgousier. A travers son œuvre, Rabelais critique la société – et notamment la religion – dans l’idéal

l’optimisme de Leibniz, mais il aborde également dans ce chapitre XIX la question de l’esclavage et la responsabilité qui en incombe à la religion. 2) cadre d'étude 3) LECTURE 4) Problématique : En quoi Voltaire recourt-il à l’apologue afin de se livrer à la dramatisation d’une triple condamnation ? - - - de l’esclavage de la religion de la philosophie de l’optimisme 5) annonce du plan   Plan : I – La dramatisation d’une dénonciation A) un récit B)

littéraire différent. Nous avons tout d’abord un extrait des lettres persanes de Montesquieu qui appartient au genre du roman épistolaire, car l’auteur à travers ces lettres, qu’il fait passer pour une correspondance entre deux touristes venu d’Orient, critique certains aspects de la royauté française. Le second extrait est tiré de Candide ou l’Optimisme appartient au genre du conte philosophique car il va passer par la fiction, l’histoire de Candide, pour faire passer un message. Le troisième extrait est

qu’il nous ferait changer de religion comme son musicien Lulli fait changer en un moment les décorations de ses opéras.» Ce n’est pas Louis XIV qui est critiqué ici, mais le système: la monarchie absolue. - On a une démonstration de l'idéologie militaire et éco de Louis XIV, mais aussi → critique de sa politique qui appauvrit la France «Non seulement il perd déjà cinq à six cent mille sujets très utiles, mais il s’en fait des ennemis» - C'est cette fois la critique des bases de l'idéologie religieuse

pp 107 à 115). Bakounine, dans les premiers chapitres, critique successivement la négation de l’humanité par cette idée de Dieu, l’école comme nouvelle Eglise (tout en proposant, dans ce même ouvrage, un modèle pédagogique), l’Idéalisme allemand et sa conséquence première : un matérialisme brutal dans les faits, ainsi que de nombreuses autres problématiques. Ce qui est vraiment intéressant dans l’ouvrage, c’est la critique, de la religion et de l’Etat, que l’on retrouve dans cet extrait, mais aussi