Critique Le Machinisme De Bergson

l’obtention du grade de maître ès arts (M.A.) DÉPARTEMENT D’HISTOIRE FACULTÉ DES LETTRES UNIVERSITÉ LAVAL QUÉBEC 2005 ©Anne-Marie Bouchard, 2005 La présentation matérialiste de l’histoire conduit le passé à mettre le présent dans une position critique. -Walter Benjamin « Réflexions théoriques sur la connaissance » Résumé Par le biais d’une analyse de la philosophie de l’histoire et de la théorie de l’art de Walter Benjamin, l’auteur explore les cadres conceptuels et historiques du mouvement

optimiste des techniques opérée par Gilbert Simondon ? Cette nouvelle approche des relations homme-objets techniques n’est-elle pas une technophilie effrénée ? Si non, en quoi l’optimisme technique simondonien est-il sans illusion ? Une approche critique de cette problématique peut partir d’une double hypothèse : d’une part, la technique est une cristallisation en structures fonctionnelles des faits, des gestes et des volontés humaines, d’autre part, l’aliénation technique résulte moins du mode d’existences

De l’Histoire de l’art à l’histoire du design industriel Par La Revue du Design Par Jocelyne Leboeuf, directrice des études à l’Ecole de Design de Nantes Atlantique. Le propos de ce texte est d’esquisser un bilan critique sur l’histoire du design industriel, à partir d’un repérage bibliographique sur les principales approches proposées tant en histoire de l’art que dans d’autres champs de l’histoire ouverts sur ce sujet. 1. Historiographie et contours d’une discipline 1.1 L’histoire du design

production générale ce qui crée pour moi la possibilité de faire aujourd'hui telle chose, demain telle autre, de chasser le matin, de pêcher l'après-midi, de pratiquer l'élevage le soir, de faire de la critique après le repas, selon mon bon plaisir, sans jamais devenir chasseur, pêcheur ou critique. » Karl Marx : L’idéologie allemande (1846) ; 1ère partie « Feuerbach », Editions sociales, p.32. La deuxième manière de réduire la souffrance du travail n’est pas de le rendre intéressant en soi,

appel a l'imagination ? En quoi peut-on dire que l'art fait appel a l'imagination ? (Art) Comment l'artiste dépasse t-il les limites du langage et sa codification ? (Art) Peut-on voir la réalité directement telle quel est ? (a partir d'un texte de Bergson) (Art) Y a-t-il un progrès dans l'art ? (Art) L'artiste imite t-il le réel ? L'art nous permet-il de nous libérer du temps ? (L'art) En quoi la beauté artistique est-elle supérieure a la beauté naturelle? (L'Art) Que vaut un livre qui n'a pas même

juifs leur apparaitront souvent comme les profiteurs/organisateurs de cette société. Critique de la société de consommation, de la recherche du profit, perte de valeurs spirituelles. Les juifs sont accusés d'avoir créé l'économie de marché, la banque, le capitalisme. S'ils y ont certes contribué, ils ne l'ont pas fait seuls. Ressentiment également de Jules Michelet mais du côté des paysans : phobie du machinisme, de l'enrichi. Anticapitalisme des socialistes. Association du monde moderne avec l'activité

nécessaire. Bergson écrivait Matière et mémoire en 1896 : c'était le diagnostic d'une crise de la psychologie. On ne pouvait plus opposer le mouvement comme réalité physique dans le monde extérieur, et l'image' comme réalité psychique dans la conscience. La découverte bergsonienne d'une image-mouvement, et plus profondément d'une image.temps, garde encore aujourd'hui une telle richesse qu'il n'est pas sûr qu'on en ait tiré toutes les conséquences, Malgré la critique trop sommaire que Bergson un peu plus

croyance conduit à accepter toutes les choses positivement en considérant que " quelque chose est atteint et toujours la même chose "(7). Or, pour Nieztche, il n’y a pas de but, pas de destin de l’humanité, rien n’est jamais atteint. Nieztche critique la morale car elle s’est construite contre les puissants, les " maîtres ". Elle est fondée sur la haine et le mépris " de la volonté de puissance ". Elle a donc protégé les faibles contre le nihilisme en leur donnant le droit de méprise cette volonté

.................................................................................3 ♦Victor Hugo..............................................................................................................................................4 ♦Henri Bergson...........................................................................................................................................6 ♦Charles Péguy............................................................................................

Jacques Derrida, Alain Badiou et Alain Juranville, en France, ainsi que, aux Etats-Unis, Stanley Cavell, ont compté parmi ses lecteurs : lecteurs critiques, parfois, mais attentifs, toujours. Malheureusement, la psychanalyse ne suscite plus, aujourd’hui, les mêmes passions que dans les années 70. Cela ne veut pas dire que la puissance critique de cette forme de « pensée » (terme que je préfère, ici, à celui de « science ») se soit, au fil des ans, émoussée. Mais simplement que le public