Croisade des Albigeois

peuple. La Divine Comédie, de Dante (14ème siècle): explique la grandeur de l'Italie, le passé romain. Le Roland furieux d'Arioste (15ème siècle) : l'Italie s'en empare pour devenir une histoire nationale. La Jérusalem Délivrée de Tasse parle des Croisades (Italie, littérature nationale). => dans le but d'instruire et de redorer le blason. Faits historiques, arrangés, modifiés. b) La chanson de geste C'est la même chose qu'une épopée sauf que ça a été écrit par un auteur qui reprend anonymement

mil de Claude Cénac : un roman pour la jeunesse, assez court, une intrigue dans le cadre des peurs du millénaire. Facile à lire. Les Pérégrines de Jeanne Bourin : l’histoire de plusieurs sœurs qui partent vers Jérusalem pour suivre l’appel à la croisade de 1094. Leurs aventures parmi les croisés, leurs amours, leur rencontre avec les byzantins et les arabes. Pour lecteur averti. La Chambre des dames de Jeanne Bourin : histoire d’une famille française au XIIIème siècle, et en particulier d’une

1°) Incapacité pour accepter le pardon, car l’Eglise ne respecte pas les préceptes du Christ (pauvreté). Les cathares n’acceptent pas l’eucharistie, comme une représentation du corps du Christ. 2°) Sud de la France, près de Toulouse. 3°) Croisade. 4°) Reste une hérésie présente, mais cachée. 5°) Cartulaire (charte) donc papier officiel, mention de l’Inquisition = tribunal. Elle a d’abord été hérétique, puis converti (« réconciliation »). La volonté de l’Église de christianiser

considéré comme en faisant partie de la religion catholique. Les fidèles qui commenttent des fautes sont excommuniés. Les lépreux vivent à l'écart du village. Et les juifs aussi en marge de la société. 2) L'Eglise contre les cathares : Des croisades ont aussi lieu en Europe afin de lutter contre les hérésies et de répandre la foi chrétienne. Les vaudois à Lyon ou les cathares dans le Languedoc, en Italie du Nord, en Rhénanie.. sont- des hérétiques qui menacent l'Eglise. Ils croient que le monde

existe-t-il vraiment ? La théologie ne peut prouver son existence, par ailleurs, la science ne peut prouver son inexistence. C’est pour cela que l’incertitude subsiste la meilleure solution. Prenons comme exemple Simon de Montfort lors de la Croisade des Albigeois. Il dit : « tuez les tous, Dieu reconnaîtra les siens ». Il s’agit ici d’un homme qui ne doutait pas de détenir la vérité sur le questionnement de Dieu. Mais des «  Simon de Montfort » il en existe des milliers, et encore aujourd’hui, qui

Figurez-vous, mon ami, quatre moutons que des bouchers accusent d'avoir mangé un agneau ; voilà ce que je vis. Il m'est impossible de vous peindre tant d'innocence et tant de malheurs. VOLTAIRE, Lettre à Damilaville, 1er mars 1765 1. Chef de la croisade contre les Albigeois. 2. Conservateur des registres féodaux. Affaire La Barre Un juge d'Abbeville apprend que le chevalier de La Barre - son ennemi personnel - a passé devant une procession sans se découvrir. Il confond cette affaire d'impiété avec un sacrilège

(du grec katharos: pur) sont des adeptes du catharisme. Cette religion qui sépare le Bien et le Mal est le manichéisme. Ils ont existés au Moyen-Age, ils rejetaient les dogmes de l’Église, celle-ci les condamna et les combattit lors de la croisade des albigeois. Concile: Un concile (en latin, «concilium»), est une assemblée réunie par convocation. Dans l’Église, il y a deux sortes de conciles:Les conciles «œcuméniques», c’est à dire universels, qui réunissent tous les évêques catholiques du monde

connaît le développement du catharisme. Cette religion fut très vite jugé comme hérétique par l’Église catholique. Et face à son implantation profonde dans les comtés de Carcassonne et de Toulouse, le pape Innocent III lance en 1209 la croisade contre les Albigeois. Les barons du nord s’unissent pour former l’armée des chevaliers croisés sous les ordres de Simon de Montfort. Tandis que le comte de Toulouse Raymond VI reçoit l’absolution, le comte de Carcassonne affronte seul l’armée. La cité de Carcassonne

pays. Au XIème siècle, la marginalité était flagrante, extrêmement dégradante. Elle se définissait surtout par rapport à la religion : les juifs, les hérétiques étaient donc des marginaux et étaient durement pourchassés par l’Eglise (inquisition, croisades…). En 1914, le rapport à la marginalité a bien changé : ce sont les pouvoirs laïcs qui se chargent des marginaux, qui sont désormais définis économiquement, par rapport au travail et à la morale. De nouveaux marginaux apparaissent. Ce qui nous

de Robert le Pieux | (1031-1060) | | Philippe Ierfils d’Henri Ier | (1060-1108) | 1088 : Construction de Cluny III. 1095 : Concile de Clermont, le pape Urbain II prêche la première croisade, en désignant Adhémar de Monteil, évêque du Puy pour la diriger.1095-1099 : Godefroy de Bouillon mène la première croisade des barons. 15 juillet 1099 : Prise de Jérusalem par Godefroy de Bouillon. | Louis VI le Grosfils d’Henri Ier | (1108-1137) | | Louis VII le Jeunefils de Louis VI le Gros | (1137-1180)