Croyances Raisonnables

Le doute est l'oubli et l'ignorance d'une croyance que l'on pensait acquise. La croyance est due à l'affirmation ou à la contestation d'une représentation sans avoir démontré sa fausseté. L'esprit fonde ces croyances sur les sens,les perceptions. C'est d'ailleurs ce que l'on constate dans L'allégorie de la caverne de Platon où les ombres d'objets que perçoivent les prisonniers sont leur seule réalité. D’après Descartes douter de nos sens est raisonnable car ils peuvent nous tromper comme cela a

préparait à prendre le relai après lui dans sa profession. Arrivé en terminale, j’étais capable de prêcher les Évangiles selon ma propre façon. À l’université, je rencontrais souvent mes camarades protestants et je discutais des différences entre nos croyances et la manière d’accomplir nos rituels. Tous les titres de cet ouvrage sont du correcteur, Abu Hamza Al-Germâny. 1 -5- Après avoir complété ma première année à l’université, mes connaissances étaient suffisamment poussées dans la foi chrétienne

tout autre monde où le bien règne. Par exemple, les amérindiens ont toujours été respectueux des animaux et des végétaux, car ils croient que chaque être vivant est doté d’une âme. Cette religion se nomme l’animisme et on peut associer cela à une croyance en une vie après la mort. Aussi, croire en un autre monde aide certaines personnes à accepter la mort ou un deuil. L’humain a d’ailleurs toujours effectué des rituels pour les morts. Nous sommes la seule espèce qui prête attention aux cadavres. Par

conscience est l’application de nos actions à cette loi. Les reproches de la conscience demeureront sans effet , si on ne les pense pas comme représentants de Dieu qui a établit son siège au dessus de nous » D’après lui la morale nous vient bien des croyances religieuses 2) la morale selon les sociétés La morale si elle est irréfutable , elle apparait alors dans ce cas universelle . Cependant on s’aperçoit que d’une société a une autre les morales ne se ressemblent pas et parfois peuvent s’opposer

Friedrich Engels met en avant la question philosophique, qui serait de savoir si la croyance religieuse est irrationnelle ou non. Les croyances religieuses, à savoir, l’adhésion presque aveugle, en un ou plusieurs dieux, sont-elles irrationnelles ? À première vue, les croyances religieuses ne sont-elles pas la plus parfaite illustration de l'irrationalité ? Cependant, tout en étant irrationnelles, les croyances religieuses ne seraient-elles pas une étape nécessaire vers la rationalité ? Cela dit

détermine l’âme : images, idées, jugement.Volonté : choix réfléchi de l’âme | Ensemble de connaissance : expérience, éducation, culture, science… Tout savoir ne suffit pas à être sage.Attitude : incarner des valeur (être bon, juste, moral, raisonnable) Comment juger du bien et du juste ?Raisonner  pour légitimer notre penser : attitude.Ex : le racisme est illégitime, la science refusant la notion de race. | Problématique : Comment philosopher ? Comment passer du

ce qu'il est possible cependant de définir la religion en tant que telle ? Pouvons nous caractériser la nature de la religion ? Ne peut-on pas dire notamment qu'elles ont toutes un point commun dans la mesure où elles reposent sur un sentiment (la croyance ou parfois la foi) et non pas sur la raison ? Mais, si tel est le cas, n'y a t'il pas cependant un moyen de concilier ou du moins de faire dialoguer la foi et la raison ? I. Nature de la religion A. La religion comme administration du sacré

à.d. que nous les gens simples, nous avons des scientifiques dans notre camp. Mais en lisant leurs conceptions sur Dieu, leurs jugements sur la religion elle même, je me suis rendu compte qu’ils parlaient d’autre chose absolument différent de la croyance proprement dite et croient en un Dieu étranger à celui de toutes les saintes écritures. Donc chez les scientifiques la religion en général est comprise dans un aspect autre que chez les gens ordinaires. Copernic par exemple croit en Dieu mais il

plus ou moins clairement que cette transcendance relève de l'illusion (illudere = se moquer de). Ce n'est pas une illusion optique mais dans le sens : qui abuse l'esprit. Dans ce cas c'est une croyance généralement séduisante qui abuse l'esprit et qui repose sur le désir. Celui qui est athée voit dans la croyance le simple désir d'être sauvé, de donner un sens à ce qui à première vue n'en a pas. Les Hommes se font tous plus ou moins des illusions, ils prennent leur désir pour la réalité. Dans une perspective

BURQUETTE Travail de français présenté à par Groupe 5eA Villa Maria 26 janvier 2010 Les accommodements raisonnables est un sujet qui fait beaucoup parler au Québec depuis les dernières années. Le port de la burqa, un voile religieux islamique pour les femmes qui recouvre le corps en entier, munie d’un grillage au niveau des yeux pour voir, est l’un des accommodements qui a le plus fait jasé. Francis Desharnais