Culte à mystères

CHAP I. L’ART DANS SA RELATION A LA CULTURE D’UN PEUPLE Ce chapitre essaie d’établir le lien profond qui existe entre l’art et la culture. Lorsque nous parlons de relation, nous voudrions signifier par là qu’il y a comme un connecteur logique entre deux réalités. L’art fait partie de la culture, cela est un fait. Mais l’art est porteur d’une force que l’on ne trouve pas nécessairement dans le tout complexe qui forme la culture (en plus de l’art, on a la morale, la tradition, la religion, etc.)

embruns et des pleurs, Et goûter chaudement la joie et la douleur Qui font une buée humaine dans l'espace ! Sentir, dans son coeur vif, l'air, le feu et le sang Tourbillonner ainsi que le vent sur la terre. - S'élever au réel et pencher au mystère, Être le jour qui monte et l'ombre qui descend. Comme du pourpre soir aux couleurs de cerise, Laisser du coeur vermeil couler la flamme et l'eau, Et comme l'aube claire appuyée au coteau Avoir l'âme qui rêve, au bord du monde assise...

On a pu croire, pendant un temps, que les avancées de la science et la généralisation du savoir auraient raison des superstitions et des croyances religieuses qui en sont la forme la plus élaborée. Ce mouvement qui semblait irréversible a été stoppé dans son élan. Il avait pourtant commencé à faire reculer l’obscurantisme dans lequel les différents cultes avaient plongé l’humanité durant des millénaires. Mais, les horreurs dont se sont rendus coupables les différents régimes laïques au cours du xxe

probablement réels. Ces sont des récits à caractère merveilleux où les faits historiques sont transformés par l’imagination populaire, colportés de bouche en bouche, de conteur en troubadour, ou par l’invention poétique, dans différents buts (esthétique, folklorique, politique, etc.). Contrairement au conte, la légende est liée à un fait précis, que ce soit un lieu, un objet, un personnage... La légende part souvent d’un fait qualifié de « surnaturel réel », c’est à dire un évènement étrange qui s’est

question de Tenue Solsticielle). Plus simplement, c'est à ce moment de l'année que le jour est le plus court et la nuit la plus longue. A partir du Solstice d'Hiver, les jours vont s'allonger et la lumière vaincra les ténébres. Le Solstice a été marqué par des fêtes païennes (comme les saturnales romaines) en l'honneur du soleil invaincu (sol invictus) lié en particulier au culte de Mithra). Cette fête comme d'autres festivités païennes a ensuite été assimilée par des religions comme le christianisme

-C. Elle perdura ainsi jusqu’en 31 avant J.-C., date à laquelle l’empire romain conquiert le pays et en fait une de ses provinces. D’un point de vu global, la civilisation égyptienne antique était caractérisée par une continuité certaine tant sur le plan politique que culturel et religieux; seules quelques périodes dites intermédiaires viennent troubler la stabilité du pays. Prospère, elle s'étendait en règle générale sur un territoire semblable à celui de l’Égypte actuel, délimité au nord par la Mer

Feu-Principe et à la Lumière, comme symbole de la Connaissance et de l’Amour. Est-il possible de retrouver l’historique de ce choix ? Et en remontant plus loin, d’appréhender son origine ancienne plus profonde ? Peut-être même sera-il possible d’évoquer les influences que le culte de Saint Jean peut avoir sur quelques symboles fondamentaux de la Franc-Maçonnerie. I ORIGINE HISTORIQUE DU CULTE DE SAINT JEAN A) Les faits La référence la plus ancienne à Saint Jean chez les Maçons Opératifs remonte à 1427,

Littérature de la Renaissance Mme Karigiannis : cours n°5 Date de la 2e visite de musée : Prochain cours : 7 novembre. Exposé sur la visite du musée à remettre quand vous voulez dans le casier avant le 7 novembre. Faire une introduction : ce musée nous intéresse pour telles raisons, et nous intéresse pour ce cours : choisir 2 points où des œuvres mettent en relation la littérature et les arts (architecture, peinture,e tc. ) : ex : parce qu’on voit l’apparition de la mise en perspective, ou autres

que dans les boutiques Guerlain à Paris. Il est autrement dit difficile de se procurer cet élixir aux douces notes de citron, de vanille ou encore de rose, de violette…
En 2012, Thierry Wasser revisite cet arôme avec pour notes de tête la cerise noir et la Bergamote, pour notes de cœur la Rose noire et enfin pour note de fond le thé fumé et le patchouli. La petite robe noire, sensuelle, délicate et ultra féminine, est disponible en parfumeries depuis le 5 mars 2012. A cette occasion, Guerlain bouscule

DU LIEU MYITHIQUE A L*“UToP1E MEDIATIQUE” Une lecture anthropologique du Festival de Cannes* Pascal Lardellierfi S”intéresser à l'“anthropologie des lieux de communication” sous-entend une discussion préliminaire, dont les enjeux théoriques sont primordiaux : qu'est-ce que le chercheur doit entendre par “lieux de communication” ? Faut-il y voir simplement des lieux “quotidiens et ordinaires” comme peuvent l'ètre les terrasses de cafés ou les rues, creusets infinis de ces interactions anodines en