Culte de la Raison et de l'Être suprême

aux USA (séparation de l’Eglise et de l’Etat) (christianisme devient secondaire à la religion donc laicité) Locke anglais philosophe qui pense à la tolérance entre les protestants Hume anglais tend vers le rationalisme il n’existe rien hors de la raison pure. Benjamin Franklin américain Le roi de Prusse Frédéric II Swedenborg philosophe suédois forme de protestantisme très mystique Portugais le marquis de Dombal = philosophe des lumières echec II/Les Lumières dans les pays catholiques Il

racine est issu la désignation de la lumière du jour (diurne "die" en latin). La conception exacte de Dieu varie en fonction des philosophies et des religions. Dieu désigne généralement un « être suprême » dont les qualités sont illimitées En philosophie, dans une perspective croyante, Dieu est l'Être par excellence ; on parle aussi en métaphysique de cause première et/ou finale. En théologie, (étude des réalités relatives au divin) il reçoit traditionnellement les attributs suivants : - pour l'existence

résulte et la période de déchristianisation qui s’ensuit affaiblissent considérablement le catholicisme français. De nouveaux cultes sont instaurés: le culte de l’être suprême et le culte de la raison. Enfin Le Directoire, fidèle à la tradition révolutionnaire ne rétablit pas le culte catholique de manière consensuelle et proclame la liberté de culte et la tolérance religieuse Alors que Bonaparte se proclame premier consul suite au coup d’état du 18 Brumaire de l’an VIII, il est impératif pour le

Critique du Dialogue entre un prêtre et un moribond L'origine de l'homme et de tout ce qui l'entour est un sujet qui porte beaucoup à la controverse. Il est ,selon moi, tout à fait légitime de la part de l'être humain de prôner le point de vue qu'il juge être le vrai sans être aveuglé par une croyance non-fondée. Tel a été l'enjeu du dialogue entre un prêtre et un moribond. Cette question majeure d'ordre morale suscite bien-sûre un grand questionnement. À quel prix faut-il se conformer à

pouvoir craignent encore l'Église catholique, dont l'influence dans la société reste très importante. La Révolution française a déjà tenté de contrer cette influence, que ce soit à travers la suppression des ordres religieux, en 1790, ou le culte de l'Être Suprême pendant la Terreur. Mais la Restauration, puis le Second Empire, ont mis un terme à ces expériences extrêmes. En 1905, la loi de séparation de l'Église et de l'État est enfin votée, malgré un débat très vif dans une population encore assez

après leur arrestations. En juillet 1793, Robespierre entre au comité de salut public. En decembre 1793 se prononce en faveur de la mort du roi sans proces Il fait aussitôt figure de chef de gouvernement et les français lui attribuent, à tort ou à raison, tout ce qui se fait de bien ou de mal dans le pays. C'est alors que sont établies le maximum des pris, la levée en masse ou la loi des suspects qui plongent la France dans la Terreur. En 1794, les ennemis sont vaincus. Mais le comité de Salut Public

fondamentales. Peuvent avoir ou non, un regard laïc. La religion : contient des dogmes auxquels des fidèles doivent adhérer. Religion monothéiste, existe un relation entre l’individu et le dieu : la foi (encadrée par des conduites normées qui définissent un culte). 1 Diversité des religions Le judaïsme : la religion de la transcendance. Leur persécution a renforcer la conscience qu’ils ont d’eux même comme étant le peuple élu. Le christianisme : croyance au messie annoncé par les prophètes. Originale, par

n’est plus tant respecté, la situation empire sous Louis XIV jusqu’à la révocation en 1685, ce qui donne lieu à de véritables croisades. Le roi se radicalise. De nombreux protestants se convertissent au catholicisme tout en gardant, en secret, leur culte. En 1724, un nouvel édit renforce les mesures antiprotestantes (peine de mort pour les pasteurs, etc.) Pourtant, la communauté reste très importante en France. La Haine des catholiques persistent encore, notamment à Toulouse. Par la suite, il y eut

nationale, dans les jurys des tribunaux, s’opposant à la répression brutale des mouvements populaires. Il gagne ainsi l’admiration des Parisiens et des Arrageois à la fin de l’Assemblée. Il se fait porter à la tête du club des Jacobins en mars 1790 en raison de son intégrité( Le club des Jacobins est le plus célèbre des clubs de la Révolution française. Les Jacobins ont constitué pendant la Révolution à la fois un groupe de pression et un réseau d’une remarquable efficacité. L’action du club, essentielle

siècle, le sursaut économique et la dégradation du paysage social poussent la réflexion dans deux voies : la confiance dans la raison et le progrès, et la recherche d’une société plus juste. L’Encyclopédie suit cette même veine. Malgré l’exceptionnelle diversité des sujets, un même esprit préside à l’élaboration des articles : abattre les préjugés et faire triompher la raison. Pour déjouer la censure, les encyclopédistes ne prennent pas ouvertement position. Les pensées les plus hardies sont révélées