Cultural studies

(1994) : « On Translating Pidgins and Creoles in African Literature », TTR 7-2, p. 93-114. BANDIA, P. (1996) : « Code-Switching and Code-Mixing in African Creative Writing : Some Insights for Translation Studies », TTR 9-1, p. 139-154. BASSNETT, S. (1998) : « The Translation Turn in Cultural Studies », in Constructing Cultures, LEFEVERE, A. and S. BASSNETT (eds.), Clevedon, Multilingual Matters, p. 123-140. BASSNETT, S. and H. TRIVEDI (1999) : Postcolonial Translation, Theory and Practice, London

diversité du fonctionnement cognitif, il convient de souligner que cette question doit être envisagée sur fond de similitude et d'universalité des processus cognitifs de base (Segall et al., 1990: 160). L'ensemble des travaux comparatifs de la cross-cultural psychology impose, en effet, l'évidence d'une capacité universelle à se souvenir, à généraliser, à catégoriser, à classifier, à former des concepts, à manier l'abstraction et à raisonner logiquement. La variation culturelle se manifeste en fait dans

Agreement on Tariffs and Trade Grande Entreprise Global Leadership and Organizational Behavior Effectiveness Grande Offensive Agricole pour la Nourriture et l’Abondance Gestion des Ressources Humaines The National Graduate Institute for Policy Studies Hazard Analysis Critical Control Points Harvard Business Review Hautes Etudes Commerciales Harmonisation des Indices de Prix à la Consommation Human Resource Management Institut international d’Ingénierie, de l’Eau et de l’Environnement International

ethnicité ni ethnie. 53 Le découpage en question, qui est encouragé par les travaux des cultural studies, répond au point de vue communautariste, ainsi qu’en témoignent la nomenclature des départements universitaires et celle des rayons des librairies : community studies, ethnic studies, racial studies (et ethnic and racial studies), black studies, gender studies, women’s studies, gay studies, lesbian studies … http://www.univ-paris12.fr/www/labos/ceditecLE MOT ETHNIE : NOMMER AUTRUI 159 BIBLIOGRAPHIE

for VSEO p.18 C. VSEO best practices p.20 Part 3: Video as a global marketing tool p.24 A. Online video is hot new communication tool p.25 B. Future evolution of online videos p.26 C. Video as a cross cultural tool p.28 Conclusion p.30 Annexes p.31 Introduction As the evolution of internet is growing very fast, new trends are coming almost every years on the web. Three years from now, in 2005, the web giant Google

organización social de la comunidad. Como lo subraya Mischa Titiev, la mayoría de los individuos estaban involucrados en actividades comunitarias, su vida siendo totalmente enmarcada en un tejido de instituciones tanto educativas como financieras, culturales, religiosas y políticas. Estos procesos hicieron que los japoneses fueran más visibles en el seno de la sociedad peruana, sin que ello significase por lo tanto asimilación. Al contrario, los nikkei se mantuvieron voluntariamente en un significativo

active utilisée, cette chimiothérapie appliquée aux tubercules destinés à la replantation conduit le plus souvent à des accroissements significatifs de rendement, dès lors que les conditions techniques mises en œuvre ne sont pas extrêmes. Pratiques culturales Des rotations de cultures biens choisies peuvent conduire à une réduction notable des populations de nématodes : AYALA et ACOSTA (1971) observent une diminution du nombre de S. bradys dans les tubercules et de M. incognita dans les racines après

britannique (Eric Hobsbawm), les connected histories, subaltern studies ou autres post colonial studies… Faut-il englober l’ensemble de ces travaux dans ce qu’il est convenu d’appeler aujourd’hui l’histoire culturelle ? Roger Chartier propose ce renouveau historiographique, faisant état de la diversité des travaux produits dans le monde, aussi bien par des historiens brésiliens, indiens, portugais, espagnols. Une histoire culturelle, la new cultural history, se déploierait donc aujourd’hui sous de multiples

d’organes (Scheper-Hugues 1996, 2000) ont été mises en relation avec la violence symbolique coloniale et postcoloniale (White 1997) ou bien avec la dépossession des corps liée à la rapacité du capitalisme (les organes seraient « a materialized form of cultural capital » Comaroff & Comaroff 1999 : 286). Il est plus difficile de comprendre pourquoi lors de la crise de Muidumbe ressurgirent des fantômes provenant d’autres temps et d’autres coins d’Afrique. Nul n’a prouvé l’existence d’une société secrète

les compétences « non routiEuropean Commission, 2008). C’est dans ce contexte qu’a été lancé, en décembre 2008, le projet Creativity and Innovation in Education and Training in the EU27 ICEAC), porté par l’Institute for Prospective Technological Studies comprendre comment les pays de l’UE à 27 interprétaient et appliquaient l’innovation et la créativité, dans l’enseignement primaire et secondaire. Les dans son rapport final, portent sur les curricula, la pédagogie et l’évaluation, la formation des