De rerum natura

------------- Plus vite, plus haut, plus fort ! (il s'agit de la devise olympique) Cogito ergo sum' ------------- Je pense donc je suis (Descartes) Consuetudinis vis magna est ------------- La force de l'habitude est grande Consuetudo altera natura est ------------- L'habitude est une seconde nature Contra vim mortis non est medicamen in hortis ------------- Il n'y a dans le jardin aucun remède à la puissance de la mort Contraria contrariis curantur ------------- Les contraires se guérissent

imbecillitatem atque inopiam desiderata sit amicitia, ut dandis recipiendisque meritis quod quisque minus per se ipse posset, id acciperet ab alio vicissimque redderet, an esset hoc quidem proprium amicitiae, sed antiquior et pulchrior et magis a natura ipsa profecta alia causa. Amor enim, ex quo amicitia nominata est, princeps est ad benevolentiam coniungendam. Nam utilitates quidem etiam ab iis percipiuntur saepe qui simulatione amicitiae coluntur et observantur temporis causa, in amicitia autem

tous Empire Code Justinien : Code de la loi mis en place par l’empereur Justinien ( base de notre code) Civilisation urbaine : urbanisme La philosophie Cicéron, Sénèque, Lucrèce > politique, religion, vie, mort, destinée… Lucrèce : « De natura rerum » (au sujet de la nature des choses) > philosophie matérialiste : l’Homme est matière. La littérature Poésie Ovide, « L’art d’aimer » ; Virgile, « L’Enéide » > histoire de la fondation de Rome. Histoire César, « La guerre des

douceur au vers 22, le poète se trouve en communion avec le monde et il éprouve le besoin de le célébrer, comme l’indique la rime « interprète »/ « retraite » (v 18 et 19). Ces deux tendances renvoient aux deux sources dont s’inspire l’auteur : le de natura rerum de Lucrèce, qui traite de sciences et de religion et les Géorgiques de Virgile, qui renvoient à une poésie bucolique et simple. 4°) L’amplification Les procédés stylistiques renforcent l’impression d’extension. En effet, les interrogations qui

Muses avec « les neuf sœurs » ( Euterpe) -> PERIPHRASE vers 33. Poésie lyrique. Vers 29 -> périphrase : rapport avec l’astronomie/ l’astrologie à travers la muse Uranie Finalement la nature devient pour le poète une source d’inspiration -> DE NATURA RERUM 4) valorisation du songe «  le songe mystérieux » est une idée qui revient souvent. Il a un songe caché, il livre une clé pour déchirer le sens de la vie dans la fabula. La solitude, dans la 2ème partie, contribue a l’accroissement de l’imagination

mortalium, Pauline, de naturae malignitate conqueritur, quod in exiguum aeui gignimur, quod haec tam uelociter, tam rapide dati nobis temporis spatia decurrant, adeo ut exceptis admodum paucis ceteros in ipso uitae apparatu uita destituat. Nec huic publico, ut opinantur, malo turba tantum et imprudens uulgus ingemuit ; clarorum quoque uirorum hic affectus querellas euocauit. 2 Inde illa maximi medicorum exclamatio est : "uitam breuem esse, longam artem". Inde Aristotelis cum rerum natura exigentis minime

Pauline, de naturae malignitate conqueritur, quod in exiguum aeui gignimur, quod haec tam uelociter, tam rapide dati nobis temporis spatia decurrant, adeo ut exceptis admodum paucis ceteros in ipso uitae apparatu uita destituat. Nec huic publico, ut opinantur, malo turba tantum et imprudens uulgus ingemuit ; clarorum quoque uirorum hic affectus querellas euocauit. 2 Inde illa maximi medicorum exclamatio est : "uitam breuem esse, longam artem". Inde Aristotelis cum rerum natura exigentis

| |Prosopopée |Fait de prêter à un absent, un mort ou un inanimé un discours |Prosopopée de la Nature dans le De Natura rerum de Lucrèce | |Interrogation rhétorique |Fausse question dont la réponse est évidente |Il n’est pas beau, ce bébé ??

Les enjeux d'une pensée de l'infini : Giordano Bruno Les enjeux d'une pensée de l'infini : Giordano Bruno https://philosophie.ac-creteil.fr/spip.php?article1091 Les enjeux d'une pensée de l'infini : Giordano Bruno - Humanités, Littérature et Philosophie. Classes de Premières. - Les représentations du monde - Découverte du monde et pluralité des cultures - Du monde clos à l'univers infini - Date de mise en ligne : mercredi 10 juin 2020 Copyright © La philosophie dans l'Académie de Créteil

L'intelligence ne reproduirait donc pas, mais traduirait plutôt la réalité. On échappe ainsi à l'objection déjà formulée par Bacon dans les termes que l'on connaît :  « Est intellectus humanus instar speculi in aequalis ad radios rerum, qui nam naturam naturae rerum immiscet eamque distorquet et inficit. (L'esprit humain est comme un miroir offrant aux rayons des choses une surface inégale, qui mêle sa nature propre à la nature des choses, la défigure et la corrompt). » Mais ne se heurte-t-on