De rerum natura

Botticelli élabore son discours sur l’amour charnel. Avec le personnage de Zéphyr, il exprime l’amour par le caractère de la violence du désir. Ce point de vue philosophique se retrouve cette fois, non pas chez Ovide, mais chez Lucrèce dans De rerum natura. De ce passage : « Débridé règne le vent prégnant de Zéphyr, les oiseaux te montrent en premier toi divin, dans le ciel, et ta venue, le cœur empli de tes violences… prisonniers de ton charme […] à nous tu verses dans le cœur l’amour aux doux frissons

l’édition « Folioplus classiques » (p. 135-144). 1 › Le titre du recueil : Le parti pris des choses 2 - Expliquez pourquoi on peut lire le poème liminaire comme un « hommage au matérialisme épicurien illustré par Lucrèce dans son célèbre poème, le De natura rerum » (Émilie Frémond, dossier de l’édition « Folioplus classiques », p. 119-120). Vous pourrez vous appuyer sur le groupement de textes « Cosmogonies antiques » constitué dans le dossier de l’édition « Folioplus classiques » (p. 145-157). 3 - Reportez-vous

Folioplus classiques » (p. 135-144). 1 › Le titre du recueil : Le parti pris des choses 2 - Expliquez pourquoi on peut lire le poème liminaire comme un « hommage au matérialisme épicurien illustré par Lucrèce dans son célèbre poème, le De natura rerum » (Émilie Frémond, dossier de l’édition « Folioplus classiques », p. 119-120). Vous pourrez vous appuyer sur le groupement de textes « Cosmogonies antiques » constitué dans le dossier de l’édition « Folioplus classiques » (p. 145-157). 3

parfois amenés à diriger, voire à effectuer eux-mêmes la transposition, ce qu’ils ne sont pas habilités à faire si ladite directive relève d’un domaine de compétences appartenant aux entités infra-étatiques. La transposition de la directive dite “ Natura 2000 ”9 en Allemagne illustre parfaitement ce 5 6 Hans KELSEN, Théorie générale du droit et de l’Etat, op. cit., p. 355. Alain DELCAMP, “ Principe de subsidiarité et décentralisation ”, in RFDC 1995, n° 23, p. 616. 7 MONTESQUIEU, De l’esprit des

de cour qui formule et codifie dt se moque Molière ds Femmes savantes auj : la prose s’est réservé la transmission des connaissances poésie didactique reconnue comme poésie qd cesse de simplement vulgariser : recherche du langage : Lucrèce De Natura Rerum, Héraclite, la poésie : moyen de connaissance : article de foi pour le romantisme européen. Poète : celui qui a accès à un monde autre. Mythe idéaliste du poète. Mais le poète a-t-il un autre pouv que celui du langage ? Cf . Rimbaud : le poète

de ses mécanismes » (Émilie Frémond, dossier de l’édition « Folioplus classiques », p. 114). 2 - Expliquez pourquoi on peut lire le poème liminaire comme un « hommage au matérialisme épicurien illustré par Lucrèce dans son célèbre poème, le De natura rerum » (Émilie Frémond, dossier de l’édition « Folioplus classiques », p. 119-120). Vous pourrez vous appuyer sur le groupement de textes « Cosmogonies antiques » constitué dans le dossier de l’édition « Folioplus classiques » (p. 145-157). 3 - Reportez-vous

disqualifiera d’emblée tout recours à des hypothèses surnaturelles ; toute conduite devra par ailleurs y être référée. La seule vertu qu’il lui concède, c’est sa fécondité, d’où l’apologie allégorique de Vénus génitrix au début du livre 1 du De natura rerum[3], de Lucrèce. Il n’y a pas de place dans cette nature pour un destin, ou pour une quelconque intention : tout s’explique à partir du mouvement des atomes, selon un principe qu’Epicure emprunte à Démocrite « tout ce qui existe dans le monde est

Enfin, il existe des plaisirs guérisseurs, purificateurs ; des plaisirs au service de la vie. En effet, le plaisir de contempler le monde , les autres est un moyen de réfléchir sur sa situation, et celle des autres hommes. Ainsi, Lucrèce dans le De Rerum Natura ( II 1 à 19) fait l’éloge de ce plaisir de contemplation. Les sages, les philosophes du haut de leur forteresse intellectuelle peuvent contempler les “autres hommes” s’agiter dans toutes les directions, “errer de tous côtés.” L’acte de contemplation

créez une fiche sur laquelle vous les remettrez dans l’ordre, afin de les mémoriser plus facilement.- Sine delectatione ludi erant. Sine cura. - In Forum spectat Caius. - De Republica lego. De Rerum Natura.- De manibus effugit gladius.- Super aspidem adsedit.- Sub terram eunt Aeneas ac Sibylla.- Ad Italiam peruenit.- Ob eam causam, non veni.- Post multos annos. Post-scriptum.- Circa urbem siluae sunt.- Per forum currit.- Per decem dies dormiuit.

Christum. Unus illis deus est Sérapis : hunc judœi, hunc christiani, hunc omnes venerantur et gentes. Flavius Vopiscus, in Vita Saturnini. Vid. Historiœ augustæ scriptores, in-fol., 1620, p. 245 ; et in-8º, 1661, t. II, p. 719. (M.) Apud veteres, qui rerum potiebantur, iidem auguria tenebant, ut testis est nostra civitas, in qua et reges augures, et postea privati eodem sacerdotio prœditi rempublicam religionum auctoritate rexerunt. De divinatione, lib. I, édit. de Denis Godeffroi, 1587, t. IV, p. 369