De Rerum Nature

fort petite étendue, et grandement limitée, et tout ensemble je me représente l'idée d'une autre faculté beaucoup plus ample, et même infinie; et de cela seul que je puis me représenter son idée, je connais sans difficulté qu'elle appartient à la nature de Dieu. En même façon si j'examine la mémoire, ou l'imagination, ou quelque autre puissance, je n'en trouve aucune qui ne soit en moi très petite et bornée, et qui en Dieu ne soit immense et infinie. Il n'y a que la seule volonté, que j'expérimente

Quintilien, Institution Oratoire X, ii, 7. 9 Cicéron, De Oratore II, xxxv, 147. qui existe entre inuentio rhétorique et picturale est due au décalage entre la nature verbale de la rhétorique qui repose sur les mots et la nature visuelle de la peinture: Sed cum sit summum pictoris opus historia, in qua quidem omnis rerum copia et elegantia adesse debet… (« Mais comme le sommet de l’œuvre du peintre est la représentation d’une histoire, où doivent se manifester toute l’élégance et toute

l’intellect sont séparés. Sa réponse est que l'âme est au corps comme la forme est à la matière (distincte et inséparable). Lucrèce tranche en affirmant que l’âme en tant que « souffle vital » (anima en latin) anime le corps et dans De natura rerum (De la nature des choses), il note que : « Si nous ne posons d’abord cette base [la matière], nous ne saurons à quoi nous référer pour rien établir par le raisonnement, quand il s’agira des choses obscures. » Les oppositions entre les conceptions monistes

toutes les religions." (Guy Bedos / né en 1934/ Extrait de presse 1995) "La religion est une réaction défensive de la nature contre la représentation, par l'intelligence, de l'inévitabilité de la mort." (Henri Bergson / 1859-1941 / Les Deux Sources de la morale et de la religion / 1932) "La Religion est la fille de l'Espérance et de la Peur. Elle explique à l'Ignorance la nature de l'Inconnaissable." (Ambrose Gwinett Bierce / 1842-1914 / Le Dictionnaire du Diable) "La religion est si consolante

lien entre subsidiarité et fédéralisme. La théorisation du concept de subsidiarité a été faite dans le cadre de la doctrine sociale de l’Eglise. On trouve une référence à la subsidiarité pour la première fois en 1891 dans une encyclique intitulée Rerum Novarum du Pape Leon XIII. L’idée principale qui est développée est celle de l’autonomie des individus, de la liberté individuelle et de la capacité des individus à gérer eux-mêmes leurs propres affaires. Le corollaire de cette croyance est que l’Etat

c’était donc plutôt difficile de se faire violer dans la société de ce temps. C’est peut-être ce manque de documentation, ce manque en fin de compte de crime, qui empêchait les historiens français, avant Georges Vigarello, de mener des enquêtes sur la nature et le développement du viol. Comme Vigarello le déclare dans l’incipit de son livre, L’Histoire du viol : XVIe-XXe siècles, publié au Seuil en 1998, « [l]’histoire du viol n’est pas écrite. »1. Mais si l’histoire du viol n’est pas écrite, les histoires

parviendra. »(p.47) Les valeurs esthétiques : elles concernent le domaine des œuvres d’art. « On me dira qu’il y a du beau dans la nature : un coucher de soleil, une mer déchaînée, une forêt qui s’empourpre à l’automne. Bien sûr, mais les beautés naturelles ne nous sont pas données naturellement ; c’est à partir des œuvres d’art que nous avons appris à voir l’art de la nature … » (p.49). O.Reboul travaille ensuite sur l’universalité des valeurs (Chap.4) ; extrait : « Le particulier, ce qui est propre

jusqu'à le dire poète, car la poésie paraît viser, pour La Fontaine, un "plaisir aussi pur qu'infini"10, mais le succès de sa rhétorique permet d'opérer une critique de la pose poétique de la Cigale, qui chante "à tout venant", sans connaisance de la nature changeante du monde, des autres, et d'elle-même. Au début d'un ouvrage qui se donne pour programme d'élever en poésie un genre – la fable - essentiellement didactique, cette critique importe. De quelle poésie vat-il s'agir ? S'agira-t-il d'une poésie

CARON Haneiti, PINARD Heirani, MARMOUYET Raimata Dossier – Pédagogue Comenius UE… : Contraintes et ressources en formation Enseignement : Histoire de l’éducation Enseignant : Sélogène LE MOUILLOUR Licence Sciences de l’Éducation 1ère année 2ème semestre - 1ère session Année universitaire : 2021-2022 FICHE D'ÉVALUATION SESSION : 2022 Licence Sciences de l’Éducation Nom de l’UE : Contraintes et ressources en formation Nom – Prénom de l’Etudiant : CARON

et événements qui affectent l'homme : elles représentent le donné fatal de l'existence, la part de nécessité à laquelle il doit se résigner. Mais si ces causes externes déterminent l'homme à réagir et à prendre position, elles ne déterminent pas la nature de sa réaction qui dépend de facteurs intrinsèques : la spontanéité de son caractère agissant au titre de cause synectique, « parfaite et principale ». Dans le Traité du destin de Cicéron, Chrysippe illustre ce distinguo par un exemple emprunté