Decide T On De Devenir Quelqu Un Philo

s'expliquerait pas l'attachement de tel ou tel philosophe à une méthode aussi étrange si elle n'avait le triple avantage de flatter son amour-propre, de faciliter son travail, et de lui donner l'illusion de la connaissance définitive. Comme elle le conduit à quelque théorie très générale, à une idée à peu près vide, il pourra toujours, plus tard, placer rétrospectivement dans l'idée tout ce que l'expérience aura enseigné de la chose : il prétendra alors avoir anticipé sur l'expérience par la seule force du raisonnement

santé environnementale aujourd’hui est enfin connectée. 7° Le système de soins Français est confronté à un système d’arbitrage qui fait parti des compétences du ministère de la santé publique : -arbitrage des couts -arbitrage entre ceux qui décide un système de santé : directeur de l’hopital ou médecins ou usagers -arbitrage entre quantité et qualité : faut-il mieux une médecine pour tous OU une médecine de qualité. -démographie et santé : toute population qui vieillit à plus de problèmes

TD1 :24/09/2012 : TD 2 :01/10/2012 : Caligula (empereur romain) II- Les sources de Caligula (sources historiques) : La première source historique est «  la vie des douze césars » de Suétone. Camus doit à Jean grenier (son professeur de philo) Camus avait 18ans, quand un autre de ses professeurs «  Jacques heur gon » lui fait aussi découvrir Caligula à la Fac d’Alger. Caligula= Caius César Augustin Germanicus, qui est une plaisanterie militaire, car il porté les costumes des soldats au milieu

effet après la Seconde guerre mondiale, des questions philo ont du se posé. On ne peut pas aborder au mm niveau le droit nazi, le droit du régime de Vichy et le drt des Etats démocratiques. Kelsen a dit qu'il fallait analyser le droit de chaque Etat, il ne fallait pas se poser la question du juste ou injuste. Mais N'avons nous pas l'obligation, le devoir de juger, critiquer le drt, ou faut-il y obéir passivement ? Un juriste fait dc de la philo du droit (qu'est-ce que le droit en général ?) Il

résistance contre l’oppression, de désobéissance civique, parce qu’une loi nous paraît injuste ) Très souvent, à quoi se réfère-t-on pour justifier cette réponse ? Quand on prétend désobéir en droit à certaines lois, c’est qu’on prétend alors recourir à quelque chose de supérieur : la conscience morale, la conscience religieuse. Renvoi à un sentiment de justice ; justice, ici, pas ce qui est dû selon la loi instituée, mais selon une espèce de sentiment. Problème : celle-ci paraît être subjective, de l’ordre

------------------------------------------------- Partie 1 : La pensée politique de l’Antiquité Section 1 : La pensée politique grecque La Grèce est à elle seule une véritable énigme. A l’époque, pas un pays très peuplé, pas très riche. En très peu de temps, la Grèce va devenir le contre de la pensée politique, scientifique, philosophique… Elle est véritablement le berceau de la civilisation occidentale. On doit tout aux Grecs et on peut encore dire que la Grèce est la civilisation sans laquelle rien n’aurai pu se faire

américaine A la fin du 18e siècle, il y a la naissance des Etats-Unis, à laquelle la France a participé, et qui s’accompagne de nouveaux principes économiques et sociaux. Et ce dont la France rêvait depuis le 17e siecle, l’Amérique la réaliser en quelques dizaines d’années. La première Déclaration des Droits de l’Homme a été rédigé dans l’Etat de Virginie et sera reprise dans la déclaration américaine de 1776. « Les Hommes naissent égaux. » « Le créateur les a dotés de droits inaliénable, la liberté

texte.   Michel Foucault (1926-1984) : Histoire, philosophie, littérature.   Publié le plus souvent dans la Bibliothèque des Histoires, Michel Foucault est un penseur qui a articulé conceptuellement histoire, philosophie et littérature. Disons quelques mots de cette triade : la folie n’existe que dans une société, n’apparaissant qu’au travers d’une sorte d’esthétique transcendantale qui est une sensibilité historique et collective. Foucault ne veut pas faire l’éloge de la folie, mais montrer qu’un

ce que signifie la volonté de puissance. ». Tout d'abord, qu'est-ce que la Volonté de Puissance ? Il ne s'agit pas de la volonté d'un individu, une volonté individuelle porte toujours sur une représentation de ce qui est voulu. Elle est volonté de quelque chose et non volonté de puissance comme vouloir-être non individualisé. La volonté de puissance est la force par laquelle tout être se maintient dans l'être, force qui échappe à la représentation (ce qui la distingue du conatus spinoziste) et qui

7 Je ne l’attendais pas ! 8 Je ne l’attendais pas ! Préface de Patrick Dils la demande de Yanick, l’auteur, mais aussi parce que cela me tenait { cœur, j ai décidé de rédiger cette préface, ces quelques mots qui je pense ont leur place. . Nous nous sommes très peu rencontrés c’est vrai mais je garde de ces quelques moments échangés un souvenir gravé, celui d’une passion partagée par notre vécu, un vécu qui je dois le dire m’a beaucoup ému. . Cette vie parcourue, ces obstacles combattus