Déesse hindoue

topos de la comtemplation de sa "beauté": "sa chevelure blonde". "Sa chevelure blonde", est le signe non seulement de beauté, mais de beauté presque divine. Dans le Dictionnaire des symboles (sous "blond") nous lisons que, chez les Anciens, dieux, déesses, héros ont été blonds; c'est que la couleur blonde symbolise les forces psychiques émanées de la divinité. Le poète ajoute aussi le mot "nouveau" quand il parle de son corps. Elle a donc de la "jeunesse". La contemplation de sa beauté a plus de valeur

civilisation, plus ancienne que la chinoise, et montre toute la grandeur et tout le ridicule de l'espèce humaine. Sa religion, également la plus ancienne, est monothéiste, mais ses brahmanes cachent ses vérités sublimes et maintiennent, chez les Hindous, des croyances et pratiques ridicules. Mais, à la fin, il trouva en Inde un petit royaume, Bishnapore, qui répondait à ses désirs utopiques, un royaume où tout était au mieux, mais qui, en réalité, n'a peut-être jamais existé. ____________________________________________________________

il me cria d'entrer. Sa chambre était fort agréable avec ses merveilleuses peintures, certaines peintes directement sur le mur et d'autres sur des tentures de soie. Sur des tables basses étaient disposées quelques petites statues de dieux et de déesses, en or, en jade et en cloisonné. Une grande 99/336 Roue de la Vie était aussi fixée sur le mur. Assis dans l'attitude du lotus sur son coussin, devant une table chargée de livres, le Lama était en train d'étudier quand j'entrai. — Assieds-toi

les nymphes qui passent légères et sautillantes sur les roues, et les essieux mis en branle tournent avec leurs ais et font tourner en cercle la masse de la meule mobile. Vivons de la vie de nos pères et jouissons, dans l'oisiveté, des dons que la déesse nous accorde. » T. I, ch. 8, no 6 T. I, ch. 8, no 3 Karl Marx, Le Capital. Édition populaire (résumés-extraits), par Julien Borchardt 86 William Wood, âgé de 9 ans, comptait 7 ans et 10 mois, quand il commença à travailler. Dès le premier jour

cerveau droit, dit affectif. Selon les hindous, la narine gauche symbolise le plaisir, la générosité, l’humour et l’indulgence. Un piercing dans cette narine est un gage de bonheur sur terre, à défaut d’une place au paradis. La narine droite est le siège symbolique de la capacité d’évolution par l’apprentissage et la fluidité des mécanismes de compréhension. Elle dépend du cerveau gauche, dit cognitif. La narine droite est la narine privilégiée par les hindous. Elle symbolise la spiritualité, la chance

qui diversifie l’individualité d’un être et tirer les unes des autres, comme d’un étui, toutes les possibilités qu’il enferme, dans ce court trajet de mes lèvres vers sa joue, c’est dix Albertines que je vis; cette seule jeune fille étant comme une déesse à plusieurs têtes, celle que j’avais vue en dernier, si je tenais de m’approcher d’elle, faisait place à une autre », Le côté de Guermantes, II, p. 660. 111 La prisonnière, III, p. 692. 112 Du côté de chez Swann, I, p. 214. 113 Miguel de Beistegui

Vicence (son centre d’activité architecturale) et nommé «prote» en 1570 par la Sérénissime République de Venise comme surintendant des travaux publics à Venise. Son origine est obscure : il se donne vers 1540 ce nom de Palladio, serviteur de Pallas, la déesse de l’intelligence. Son œuvre illustre la volonté de grandeur des nobles (villas suburbaines) et de puissance de l’Eglise (églises vénitiennes): le triomphalisme. Par la contemplation directe de l’architecture romaine - cinq voyages à Rome lui inspirent

l’une après l’autre, dont la destination est Paris, où il trouvera sa « Liberté », comme il l’écrit à Théodore de Banville dans la lettre du 24 mai 1870, à l’âge des espérances et des chimères : « Je jure, cher maître, d’adorer toujours les deux déesses, Muse et Liberté ». 1 2 3 DELAHAYE, Ernest, Rimbaud, l’artiste et l’être moral, préface par Jean-Marie Gleize, Paris : Cerf, 2007, p. 58. IZAMBARD, Georges, Rimbaud tel que je l’ai connu, op.cit., p. 69. JEANCOLAS, Claude, Rimbaud, Paris : Flammarion

des Habsbourg. Au nord et au sud, le poison étranger dévorait le corps de notre peuple et Vienne même devenait une ville toujours moins allemande. « L'auguste maison d'Autriche » faisait le jeu des Tchèques en toute occasion. Ce fut le poing de la déesse du droit éternel et de l'inexorable châtiment qui abattit l'ennemi le plus mortel de l'Allemagne autrichienne, le grand-duc Franz Ferdinand. Il fut percé de balles qu'il avait aidé à fondre. Ne patronnait-il pas cependant cette slavisation de l'Autriche

coreligionnaires ne célébraient pas Noël, mais il lui semblait comprendre ce que pouvait ressentir un petit chrétien à la vue des cadeaux qu'il se préparait à déballer. Il examina les photos. Une vie de fantasmes sexuels défila devant lui. Marisa. Une déesse italienne. Ardente. Une Sophia Loren jeune. Sachiko, La geisha japonaise. Fine, sûrement adroite. Kanara, Une Noire étonnante, athlétique. Une beauté exotique. Il parcourut l'album d'un bout à l'autre deux fois de suite et fit son choix