Démagogie

doit suivre toute les indications du peuple, respecter ses promesses. Ce principe paraît logique, mais le mandat impératif permet aussi au peuple de révoquer à tout moment un mandataire. Un tel mandat serait source d’instabilité politique et de démagogie. Sieyès affirma que « si les citoyens dictaient leur volonté, ce ne serait plus un état représentatif, ce serait un état démocratique », la démocratie totale ne pouvant donc être appliquée comme nous venons de le voir, Sieyès développa un concept

une manière de faire l’Histoire que l’on retrouve aujourd’hui, dans les salles de classes par exemple, le professeur d’histoire, un historien nous donne des faits, nous les expliquent de la façon la plus impartial possible c’est ce qui s’appel la démagogie. Mais nous pouvons douter que, même si l’historien relate bien l’Histoire, il n’est aucunement un protagoniste de l’Histoire. Il ne fait que reconstituer des faits, et l’Histoire est un mouvement ou se croise des faits et elle-même essentiellement

d'aboutir à sa fin en respectant des principes qui ont suscité sa genèse. C'est en cela que l'homme révolté est un garde-fou. Et quand, d'un coté la parole comme les actes se décomplexent outrageusement, et où, de l'autre, on bougonne à coups de démagogie et d'abstraction, il paraît bien présomptueux de se réclamer d'une pensée dont la mesure se définit comme un fondement démocratique. Face à un parterre d'écrivains en novembre 1948, Camus prononçait ces mots : "Il n'y a pas de vie sans dialogue

Aristote ont établi une classification des gouvernements selon l'origine de la souveraineté. Aristote définit ainsi trois types de gouvernement : royauté, aristocratie et démocratie et trois formes corrompues de ces régimes : tyrannie, oligarchie et démagogie. Tout d'abord ce qui distingue le régime présidentiel au parlementaire est la séparation souple ou rigide des pouvoirs. « Le régime parlementaire est la sources des démocratie modernes et ce type de régime est encore dominant

tout ce qu’on dit est vrai -> argument éristique (clouer le bec) l’erreur est mal définie, ce qui n’est pas n’existe pas, ce qui est est autre de ce qui est. Argument éristique vise pas partage mais domination de l’autre, dialogue, débat = combat. Démagogie = flatter (grec) Dialogue permet mettre en commun idées, communication au départ, même signification, puis se pose question échange authentique -> condition échange authentique = intention véritable partager qqch, sans que ce soit monologue. En

le président français annonçait à cette occasion qu'il se rendrait fin septembre dans le royaume chérifien, pour y poser la première pierre du chantier marocain aux côtés de son ami Mohammed VI. Pour certains, le cocorico de Sarkozy confine à la démagogie. Car si le TGV est l'un des fleurons technologiques de la France —au même titre que Concorde, les avions Airbus, les fusées Ariane et le nucléaire— il fête cette année ses 30 ans de mise en service, alors que son modèle économique est jugé bancal

doxa. Et dans cette perspective, le philosophe s’oppose violemment à la conception sophiste de la cité politique grecque, qui réduit selon lui la Vérité à un consensus entre les individus.7 Platon ne voit ainsi dans le discours des sophistes que démagogie et « théâtrocratie », la démesure et le désordre — l’hubris — qui menace la démocratie athénienne. 6 Voir ARISTOTE, Réfutations sophistiques, (trad. De Tricot), Vrin, Paris, 1969. Et Rhétorique, t. I, II et III, Les Belles lettres (texte traduit

la pédagogie » et il serait donc nécessaire que les citoyens possèdent une certaine culture, ce qui n’est pas forcément le cas, notamment pour les classes défavorisés qui le plus souvent n’ont pas accès à l’information. Platon dénonçait déjà la démagogie des orateurs qui « entreprenant de faire plaisir aux citoyens…ont avec le peuple les mêmes façons de faire qu’avec les enfants ». En outre, la prise de décision serait beaucoup plus lente, notamment par le fait que chacun cherche à défendre ses

situations actuelles et prévoit. Il n’adhère pas mécaniquement à toutes les pratiques et valeurs de son temps. Pas davantage il ne cherche à être à la mode. S’il l’est par choix délibéré, et non par correspondance intime avec son temps, il révèle sa démagogie. Quand l’inscription dans son époque relève de la pose, il y a matière à s’inquiéter pour la conduite des affaires publiques. Simultanéité ou contretemps philosophique ? Si le politique vit avec son temps, c’est qu’il se situe sur le plan de l’action

d’ailleurs dénoncée par Aristophane dans ses comédies satiriques. Les plus riches ont aussi la capacité de faire voter des lois servant les intérêts d’un petit nombre par leur maîtrise de la parole, à l’ecclésia. On les accuse aussi souvent de démagogie, d’être capable d’aller dans le sens de ce qua souhaite la population afin d’arriver à leurs fins politiques. Ce régime si parfait selon Périclès, est aussi un système permettant à ceux qui ont le pouvoir de s’y maintenir par la pratique de