Démiurge

pronoms, indices spatio-temporels. Déisme : opinion, croyance de ceux qui admettent l’existence d’un être suprême mais qui refusent de lui appliquer toute détermination précise et rejettent la révélation, les dogmes et les pratiques religieuses
 Démiurge : quelqu’un qui se prend pour Dieu Dénonciation : c’est le contraire de l’apologie : Dire non à la peine de mort. Dénotation : Le sens premier d’un mot : définition du Dictionnaire : un chien = Quadripède Déterminisme : Etre conditionné à agir

Elevé au rang de démiurge dans l’Antiquité, soit grâce à son essence divine ( légendes d’Achille, d’Hercule, de Thésée… ), soit grâce à son éminence ( Hippocrate, Homère, Platon… ), le héros n’est rien d’autre - au sens purement littéraire - que le personnage principal d’une œuvre. Si le sens littéraire ne prend pas en compte les qualités du héros, ce n’est pas le cas de l’acception moderne qui, par le terme de « héros », désigne le surhomme admiré, triomphant de tous les obstacles, auquel l’individu

dans la matière. Sa doctrine de l’être commence par une interrogation sur la nature, sur la chose et son être, qu’il réunit (tels le corps et l’âme, par exemple), par l’intermédiaire d’un troisième principe physique (le mouvement) et non dû à un démiurge. Il établit que la matière est un substrat et que, par la forme, elle devient substance accomplie : l’un n’est pas séparé de l’autre. La tradition opposera ces deux approches, en faisant de Platon un penseur de l’essence et d’Aristote, un philosophe

façon de s’évader d’une réalité présente ». Le rêveur fuit son quotidien en se créant un monde correspondant à un sentiment de liberté et de loisir tel qu’il n’en existe pas dans la réalité. Roger Caillois désigne même le rêveur comme étant un « démiurge », capable de façonner un autre espace, sans contrainte ni limite, ce qui est, selon lui, l’exact opposé de ce que nous subissons dans nos vies. Gérard de Nerval est un bon exemple de cette conception des choses : après la mort de Jenny Colon, il

travers cette altérité que l'homme devient civilisé par opposition aux barbares13. C'est en cela alors que la ville devient "creuset d'humanité "14. Construire une ville est un acte à haut risque où l'homme se confronte avec les dieux créateurs, tel un démiurge. Aussi est-il indispensable de s'accorder les bonnes grâces desdits dieux au travers les rites de fondation avec des sacrifices et des offrandes et les rites de dédicace. La dédicace consiste à placer la ville sous la protection d'un dieu tutélaire

landes » accomplit ostensiblement son propre projet, puisque la triste chose vue annoncée dès les premiers mots (« on ne voit ») s’est transfigurée en une belle vision allégorique, œuvre du poète. Ce faisant, Gautier y redéfinit la figure du poète démiurge dans un monde désenchanté et qui ne peut trouver de sens que dans l’œuvre d’art : seule elle le justifie, parce que seule elle peut de lui faire beauté. À ce titre, il marque une étape décisive du renouvellement tragique de l’ambition poétique, amorcé

matérielle et divisible. C’est le thème grec récurrent de l’un et du multiple, du même et de l’autre. [2] Le démiurge a d’abord crée le monde sensible. Du principe de l’un et de celui du multiple est née une sorte de substance intermédiaire : c’est l’âme du monde. Pour Platon, avec le monde est né le temps, que mesure la danse des astres. Pour habiter le monde, le Démiurge a en premier lieu crée les Dieux (astres ou dieux mythologiques) et les a chargés de donner vie aux animaux, afin de

réflexion sur les éléments habituellement nécessaires à la compréhension du roman. Début brutal avec une série de questions assez brèves= remise en question lapidaire, car on est habitué à immerger directement dans la fiction. Diderot est omnipotent, démiurge. Il met en évidence les mécanismes de la fiction pour mieux les remettre en cause, ce qui en fait un anti-roman. But : surprendre pour faire réfléchir= réalisme. 2. La question du fatalisme : la philosophie du roman Début : débat d’idées. Diversité :

crée alors sa femme Hathor, dont il a un fils Hor (Horus; connu comme Horus l'Ancien), qui se mariera avec Isis. Cette cosmogonie inclut aussi Anupu (Anubis), seigneur des morts, et d'autres. Selon le récit memphite, au début des temps, Ptah le démiurge, issu de Noun, l'océan primordial, prit conscience de son existence. Il créa alors le monde et les dieux par la parole, avant de prendre le limon de la terre, créant et modelant l'Homme. Cette cosmogonie n'est pas sans rappeler les récits abrahamiques

passe par la connaissance de soi. Voilà pour quelques tentatives de définition La gnose s’apparente ainsi au mysticisme. Le pour les gnosiques dieu ne peut être en contact avec le monde, considère comme essentiellement mauvais et œuvre du démiurge. La matière est assimilée à l’ignorance, au mal et la vie terrestre résulte d’une chute de l’esprit dans cette matière et donc de perte de l’unité originelle avec Dieu. L’homme prisonnier des dualités (bien/mal, âme/corps, Connaissance/ignorance)