Democratie Participative Contre Démocratie Représentative

Droit constitutionnel Partie 1: La démocratie. Chapitre 1/ Les fondements théoriques de la démocratie. 1) La question de la souveraineté. La souveraineté c'est un concept abstrait qui possède 2 aspects que l'on peut examiner sous 2 angles différents, l'état envisagé en tant qu'entité mais aussi envisagé par les autres états. Il y a également l'angle de vision au plan interne, l'état peut s'organiser comme il l'entend, choisir les gouvernants qui souhaite et qui définie la politique qui est

MANUEL DE LA DEMOCRATIE SOCIALE 1 Tobias Gombert et al. Fondements de la Démocratie sociale ISBN 978-3-86872-210-9 Edité par la Fondation Friedrich Ebert Édition allemande: Académie Politique, Bonn (2ème édition / Août 2008) Édition française: Département de la Coopération Internationale, Berlin / (2ème édition / Octobre 2009) Rédaction: Julia Bläsius, Tobias Gombert, Christian Krell, Martin Timpe // Responsable: Dr. Christian Krell / Chef de Projet: Julia Bläsius (Jochen Dahm) // L’édition

ne peut pas transformer notre république en état autoritaire et ça c’est l’état de droit. On va étudier un droit des libertés et forcement ça rehausse l’intérêt de la matière. Aristote, disait une chose «  la démocratie n’est pas le meilleur des régimes, il disait que ds une démocratie on donne le pouvoir au pauvre et les pauvres ne vont pas gouverner ds l’intérêt collectif mais ds leur propre intérêt, donc pour lui ce n’est pas un bon régime, il faut gouverner en pensant au collectif. Il disait

coopération scientifique ARPA et les mouvements de contre culture. Le plus important : à travers leur travail ils ont matérialisés des valeurs : notion d’auto organisation, notion de partage et d’échange. Ce réseau internent va être approprié très rapidement grâce a cette matérialisation des valeurs. => Fait émerger des nouvelles pratiques politiques et artistiques. Les artistes sont d’excellents indicateurs des évolutions des sociétés. Cette contre culture a une double filiation - logique de

condition professionnelle contraint à la réserve, mais qui partage avec moi la paternité de ces pages. Jean-Louis Sagot-Duvauroux Table des matières Introduction : Rouvrir l’histoire de la liberté L’organisation du monde proposée par les démocraties occidentales remplirait, dit-on, les promesses de la modernité. Elle dessinerait l’état le plus accompli, le plus libéral de vie en société. Les partisans de l’émancipation pensent au contraire que l’histoire de la liberté reste ouverte. Ils croient

L’école libre des sciences politiques (ELSP) par Emile Boutmy 1871 : donne naissance à Science po Paris par exemple. Il s’agissait de reconstruire le pays en se mobilisant, et en « réformant une tête de peuple », au lendemain de la défaite de la France contre la Prusse. Les sciences politiques vont être perçues comme les « sciences de gouvernement ». Avec la création de l’ELSP, on va essayer de mieux gérer l’Etat. (développement de l’étude du droit administratif, de l’histoire des institutions politiques

langage, l’homme accède au désir de l’honneur, de la gloire, etc. 3. L’homme est naturellementi nsociable. Loin d’être naturelle, la sociabilité n’est possible que si tous les hommes sont « te n us par un pouvoir fort ». 4. L’é tat de gue rre de tous contre tousest la condition naturelle de l’homm e à tat de nature. Chaque individu est animé par l’é la crainte de son semblable. 1. T ous les hommes sont naturellementé gaux. Il n’y a pas de hiérarchie naturelle qui contraindrait l’un à se mettre au service

mais également par la fumée omniprésente qui laisse deviner l’intensité du feu. Bilan : Les journées de juin 1848 sont déclenchées par la décision du gouvernement de fermer les Ateliers nationaux (dans lesquels on versait un salaire aux chômeurs contre un travail, le plus souvent de terrassement, dont l’utilité n’était pas toujours avérée) et d’enrôler les chômeurs célibataires dans l’armée. L’écrasement de l’insurrection par l’armée marque la fin de « l’illusion lyrique » et de la « République

constitutionnel consiste à montrer qu’il y ait un droit constitutionnel moderne et classique (en d’autre terme ancien). Le droit constitutionnel a évolué, c’est l’évolution de ce droit lui-même qui a entrainé le droit de la démocratie. Droit constitutionnel ancien est dissociable de la démocratie Le droit constitutionnel, Denis Baranger « Il n’y a pas toujours eu de droit constitutionnel peut être un jour n’y en aura t-il plus » C’est faux. Dès qu’il y eut un chef non imposé par la violence il y a toujours

oligarchiques. L’individu peut dès lors se prémunir contre l’État, la collectivité. Forme de synthèse souhaitée entre les 2 modèles. Risque vu par Constant : captation du pouvoir par les représentants. B : Le Constitutionnalisme moderne. Constitutionnalisme moderne (jusqu’à 1914.)/contemporain. A1 : Constitutionnalisme démocratique. Pouvait apparaître comme un oxymore. A l’époque de la révolution américaine : le libéralisme et la démocratie était jugée incompatible (ex : suffrage censitaire