Descartes Freud Raison Comparaison

c’est le bonheur 7 d. Être conscient des maux qui nous guettent 7 e. Conclusion 8 2. Un Stoïcien original : Spinoza 8 C. Le pessimisme 10 1. Schopenhauer 10 2. Bouddhisme 11 3. Christianisme 11 D. La sublimation 11 1. Platon 11 2. Nietzsche 12 3. Freud 13 II. Bonheur et temps 14 A. Le bonheur se distingue du plaisir par sa durée 14 B. Il faut chercher le bonheur dans l’instant présent 14 1. L’espoir nous empêche d’être heureux (Pascal) 14 2. Le désespoir est la clef du bonheur (Comte-Sponville) 15

DISSERTATION FAUT-IL OPPOSER FOI ET RAISON ? La raison et la foi semblent s’installer dans une suspicieuse rivalité et une conflictuelle mutualité depuis des millénaires. Certains mouvements extrémistes religieux utilisent des moyens violents pour arriver à leurs fins, ce qui est contradictoire puisque leur religion prône la paix. Cela est révélateur d’une opposition entre pensée rationnelle et croyance religieuse. Il convient tout de même de se demander si la raison s’oppose vraiment à la foi

vraie et justifiée, est jugée insuffisante ou inadéquate. Il existe plusieurs compléments à la définition traditionnelle : Pour Aristote, ce sont des principes très généraux qui donnent l'essence d'une chose; pour Descartes, un petit nombre de vérités saisies de façon claire, distincte et indubitable pour Kant, les intuitions des sens (ou sensations) et les principes de l'entendement qui les organisent. En effet, les connaissances dérivées sont les sciences et nos connaissances

état durable, c'est avoir le sentiment de ne plus s'appartenir, se rapproche du ravissement. Ce sentiment est représenté dans l'Extase de Sainte Thérèse, illustration de la dépossession de soi : elle unit sentiment religieux et jouissance sexuel (Freud dirait que c'est la libido qui aboutit à cela). N'est-ce pas finalement une boucle, un système qui aboutit au plaisir comme sommet de la hiérarchie ? Un plaisir intense a-t-il une différence d'essence ou simplement de degré par rapport à un plaisir

problme de la connaissance PAGEREF _Toc185584883 h 2 A. Le problme du solipsisme PAGEREF _Toc185584884 h 2 1. Le solipsisme PAGEREF _Toc185584885 h 2 2. Autrui ne mapparat pas directement (Pascal) PAGEREF _Toc185584886 h 2 3. Infrence et empathie (Descartes) PAGEREF _Toc185584887 h 3 4. Logique des concepts mentaux (Strawson) PAGEREF _Toc185584888 h 3 B. Autrui, mdiateur indispensable pour accder soi-mme PAGEREF _Toc185584889 h 4 1. La conscience de soi requiert la reconnaissance dautrui (Hegel)

Autrui Introduction 1 I. Le problème de la connaissance 2 A. Le problème du solipsisme 2 1. Le solipsisme 2 2. Autrui ne m’apparaît pas directement (Pascal) 2 3. Inférence et empathie (Descartes) 3 4. Logique des concepts mentaux (Strawson) 3 B. Autrui, médiateur indispensable pour accéder à soi-même 4 1. La conscience de soi requiert la reconnaissance d’autrui (Hegel) 4 2. Autrui me permet de me connaître moi-même (Sartre) 4 3. Autrui est la condition

développée, à partir de Descartes, dans la philosophie moderne. On étudiera ici, plus particulièrement, les critiques qui ont faites à l’idée que l’homme serait un être pleinement conscient et maître de lui-même. 1. Rappelez en quoi consiste le problème du sujet. 2. Rappelez la définition philosophique de la notion de sujet. 3. Rappelez également les enjeux d’un tel problème. I. Critique du sujet conçu comme présomption (Überheblichkeit) humaine. Analyse d’un texte de Freud extrait des Vorlesungungen

sais déjà car il l’applique couramment en parlant mais il n’avait pas conscience de cette règle. j’ignore de savoir car je n’ai pas envie de savoir. Ex : papa je peux sortir ce soir ? Non. Mais c’est l’anniversaire de Jo. Je ne veux pas savoir. Freud dit que l’homme a des pensés et des désirs qu’il ne veut pas savoir donc il se les dissimule, il se ment à lui-même pour éviter de prendre acte d’un savoir qui le dérange. Comment peut-on se mentir à soit même ? Comment puis-je être à la foi celui

plaisirs illusoires plutôt que d’affronter la réalité avec lucidité ? 1. Les illusions heureuses a. Illusion & Lucidité Illusion = apparence trompeuse ; pas forcément conforme aux désirs (ex illusion d’optique) + Freud L’avenir d’une illusion adhérer à illusion en raison de la satisfaction qu’elle procure, illusion motivée par désir Lucidité = capacité de dissiper apparence, ne pas se laisser emporter par illusions b. Avantages & Inconvénients à l’un et l’autre Avantages illusion

théorique n'exclue pas qu'elle ait été formée à partir d'expériences sensibles. On comprend ici la relation étroite qu'entretiennent les sens et la raison. Dès lors, le problème que pose la question de savoir si les sens sont suffisants à nous fournir toutes nos connaissances apparaît très bien : Comment le rôle de la sensation et celui de la raison se répartissent-ils dans la formation de nos connaissances ? L'un ou l'autre est-il suffisant à lui seul ? Nous nous demanderont s'il est seulement