Descartes Substance Pensante

un monde éternel est possible. Cette existence perpétuelle de l’âme est  expliquée par Descartes lorsqu’il expose son concept de substance pensante. Pour lui, la substance pensante, qui se définit comme n’ayant besoin de que d’elle-même pour exister, correspond à l’âme puisqu’il considère que le corps et l’esprit sont distincts et qu’une des conséquences de cette substance est l’immortalité de l’âme. Descartes, scientifique, rejoint donc les théories des croyants en soutenants qu’après la mort, une

Sujet est capable de csce et d’intériorité. - Barriere infranchissable entre H & animal. H + intelligent, A + habile. - Csce est une substance permanente, si on enlève tout a l’H (caractéristiques), il reste que cette substance. - Csce est constitué grâce à l’Xp et la connaissance, donc la csce est tjrs en mouvement. I) La csce, faculté primordiale de l’H. René Descartes : 17e siècle, mathématicien et physicien, préoccupé par l’idée de la vérité, curieux. Il étudie la métaphysique (tout ce qu’on peut

« Peut-on définir l’homme par la conscience », la réflexion très clairement sur la capacité de l’homme de se rendre compte de ce qui se passe en lui et hors de lui. Si la conscience définissait l'homme, pas seulement comme attribut, mais aussi comme substance, il serait toujours à même de savoir ce qu'il est. Or est-il toujours apte à se juger adéquatement ? Notre dissertation fournit plusieurs pistes de réflexion à ce sujet. Introduction Peut-on définir l'homme par la conscience ? La conscience

régnante de Descartes, et fondamentalement, elle s’inscrit en faux sur la pensée de Montaigne. Descartes dans son Discours sur la Méthode (1637) : « pour nous rendre comme maître et possesseurs de la nature », il y a inversion radicale de tendance. Montaigne : on ne peut même pas prétendre à dominer dans la nature. Descartes : on y prétend et les pouvoirs de l’homme lui permettent de dominer la nature elle-même => théorie de l’animal machine (5ème partie dans le Discours sur la Méthode), Descartes fait

moment de la mondialisation du coup elle s’étend mais de base elle est vraiment européenne (comprends également le moyen âge arabe) Pour nous le grand penseur de la différence homme/animal est Descartes, le « cogito », les substances pensantes (une ame,) / les substances entendue (tout le reste). Descarte ne nie pas que les animaux ont une sensibilité. par contre il nie qu’ils ont une âme. il parle d’animaux machine car o peut modéliser le fonctionnement d’un animal (comme le mécanisme d’une montre

mais c’est un roseau pensant ». Le terme penser est aussi lié à soi-même, un pronom utilisé pour parler d’une seule et même personne en excluant les autres ; il se définit par l’opposition aux autres. Du latin, ego, il renvoie à la réalité qui constitue qui je suis, se construit avec des sensations, des expériences vécues, c’est un lieu de quête d’identité personnelle, de rapport aux autres et de confrontation avec la réalité extérieure. Chez les philosophes, pour Descartes le je s’acquiert avec

Compte-rendu : Méditation Troisième Dans cette troisième méditation la question principale qui est posée est la suivante : Dieu existe-t-il et est-il trompeur ? Rappelons-nous que dès la première Méditation, Descartes avait émis l’hypothèse d’un certain Malin Génie. Pour commencer, Descartes dit ignorer si ses perceptions, dont il sait qu’elles sont des pensées, ont véritablement un correspondant matériel. Il lui faut donc se détourner des croyances aux choses matérielles. Naît donc une nouvelle

sont trompeurs, c'est l'idée que defend Descartes philosophe du 17eme siecle , en effet la pensée qui est plus précisement la "conscience" est la base de toutes les connaissance , elle est une intuition indubitable c'est à dire qu'elle est certaine.Il pense que la matiére perçu par ses sens n'exitent pas puisqu'il sont trompeur, en revanche , la pensée , l'esprit existent puisque c'est grave a lui que j'existe mais aussi que je pense .Par deduction , Descartes met en oeuvre la theorie du cogito , le

Inconscience (lapsus, rêves) · Suis-je aux yeux des autres ce que j’ai conscience d’être ? · Recherche de soi · Freud, la psychanalyse · Descartes (cogito) « je pense donc je suis » - (cogito ergo sum) · Est-il possible de définir le « je », le « moi » · Le « je » est-il identique à la conscience de soi ? · Différence

détacher » de lui-même pour se considérer qu’il peut entrevoir le concept d’existence. Descartes inventa le fameux « cogito ergo sum », qui en latin signifie, « je pense donc je suis ». Je peux me tromper dans la connaissance que je crois avoir de moi (celui qui croyait être courageux peut s’avérer n’être qu’un lâche par exemple), mais la pure conscience d’être, elle, est nécessairement vraie. Ainsi, Descartes, au terme de la démarche du doute méthodique, découvre le caractère absolument certain