Descartes Substance Pensante

se poser la question « qui suis-je ? » Au 16° la question émerge Au 17° la question trouve une réponse ferme et constante par le travail de Descartes. Il fonde le sujet. Au 17° on lui dispose des droits Au 18° on soupçonne ce sujet Au 19° on tue ce sujet. Le domaine anthropologique est le domaine ne plus emblématique de la post-modernité. Descartes affirme le je-suis parce que je pense. Au 19° siècle, on lui rétorquera « Je suis parce que le langage résonne en moi» Nietzsche « Je suis

peut que constater une solidarité entre l’esprit et le corps mais elle ne peut dire s’il y a une causalité. En d’autres termes, on pourrait concevoir que l’esprit soit distinct du corps. 2/ Le dualisme cartésien A) Le projet cartésien DESCARTES (1596-1650) a un projet qui est d’avoir la certitude absolue en philosophie. Il veut trouver quelque chose d’absolument certain qui deviendra un fondement, on peut examiner toutes ses opinions pour avoir quelque chose d’absolument certain. Et lorsqu’il

retrouve dans la Méditation de Descartes. C’est le moment ou le sujet prend conscience de des états intérieurs (de son existence de sujet). Le cogito et le projet philosophique cartésien Mot latin signifiant « je pense ». L’intuition « cogito ergo sum », théorie ancienne qui avance que nous sommes des sujets pensants. « Je pense donc je suis », constitue pour Descartes la certitude première résistant au doute méthodique et, comme telle, le modèle de toute vérité. Descartes est le premier grand philosophe

s'excluent-ils nécessairement ? Telle est la position de Descartes, qui pose d'emblée l'existence de deux substances distinctes : « la substance pensante » et « la substance étendue », la première caractérisant l'homme en tant qu'il pense et se pense, et la seconde caractérisant la matière corporelle, pure étendue géométrique. Pourtant, cette distinction pose problème : comment penser en effet l'union étroite de « la substance pensante » et de « la substance étendue » que tout oppose, c'est-à-dire l'union

de ce que l’on fait lorsqu’un obstacle survient. Exemple : La douleur. La prise de conscience nous détourne de notre acte. La conscience par Descartes. Extrait de Discours de la Méthode. Il y a une idée de recherche de la vérité dans les propos de Descartes. Il découvre alors le «  je pense donc je suis ». C’est l’existence en tant que sujet pensant. Percevoir notre corps, parler à autrui ne garantit pas la certitude d’exister. Les sens ne nous donnent qu’une image des choses matérielles 

rapports particulier est généralement désigné sous le terme de "pensée" (Descartes) ou de spiritualité (Hegel).   -a) La conscience est l'essence de la pensée • Le premier philosophe a avoir produit une définition claire de la conscience de soi est Descartes au XVII° siècle. Rappel : LIENS :  Explication de texte : Descartes - le doute méthodique (première méditation métaphysique) Explication de texte : Descartes -la découverte du Cogito (seconde Méditation métaphysique, quatrième partie

machine? Selon Descarte, l’âme est dans le corps comme un pilote de son navire : il habite le temps d’une traversée et le commande. Mais ils sont de nature différente. L’âme est une substance pensante inétendue, tandis que le corps est substance entendue, qui ne pense pas, comme une machine. Le dualisme de l’âme et du corps autorise ainsi à considérer le vivant comme un objet technique, tout en interdisant de réduire l’homme à une machine car il est composé de deux substances et non d’une. L’Homme

conscience d’être je peux alors être perdu. De plus je ne peux pas me faire des illusions sur moi-même car je serais conduit inévitablement à l’échec. D’après Descartes dans Méditations Métaphysique, la conscience équivaut à la pensée. C'est parce que je ne coïncide pas parfaitement avec moi-même à la façon d'un objet que je peux me connaître. Or Descartes remet tout en question, toute vérité en doute et il fait la démonstration que ce pouvoir de penser et de se penser est fondé sur une certitude inébranlable

que je sens, que je veux, etc. Je suis donc une chose qui pense, c'est-à-dire une réalité pensante (ou une substance mais cette notion de substance sera introduite par Descartes dans les Principes de la philosophie). Tout part donc pour moi de ma pensée : ma réalité la plus certaine et la plus immédiate consiste dans cette conscience de ma réalité pensante. Par cette remarque d'apparence anodine, Descartes évacue l'essentialisme traditionnel de la nature humaine : il est faux d'affirmer que je suis

Explication de texte : Descartes A partir du présent texte, l’on peut déduire la théorie du « cogito ergo sum ». Effectivement, au moyen d’une minutieuse explication, Descartes expose sa thèse, autrement dit le « je pense donc je suis ». Une théorie qui sans nul doute, reste l’un des pilliers les plus fameux de la philosophie cartésienne. Toutefois, ici lors de cette déclaration ou affirmation de l’énoncé du « cogito ergo sum », se pose la question tout au long du texte, de l’expérience du doute