Despotisme Bienveillant

l’Olympe, dirigés par Zeus symbolise l’effort évolutif de l’être conscient pour sortir de l’animalité. Zeus personnifie la tendance de l'esprit à vouloir s’arracher à la servitude des sens. Les Titans portent aussi en eux un symbole de domination, de despotisme absolu. Dans « la roue de la vie tibétaine », les Titans (asuras), partagent avec les hommes et les Dieux (devas) la partie supérieure de la roue. Les animaux et esprits avides (prêtas) occupent la partie inférieure). Les Titans sont toujours en

met en évidence le pouvoir judicatoire que recèle la raison, la raison critique, et l'étendue de son domaine de juridiction, on a confiance que par sa seule force, les ténèbres de l'ignorance, du fanatisme, du dogmatisme, de la superstition, du despotisme et de la tyrannie vont reculer et disparaître. Les sciences se développent prodigieusement et forment un édifice complet couronné par les sciences sociales. Et le progrès des connaissances développe la foi en un progrès continu de l'humanité

parties qui le composent, c'est-à-dire les familles, l'auront aussi. Les lois de l'éducation seront donc différentes dans chaque espèce de gouvernement. Dans les monarchies, elles auront pour objet l'honneur; dans les républiques, la vertu; dans le despotisme, la crainte […] Chapitre V, De l'éducation dans le gouvernement républicain. C'est dans le gouvernement républicain que l'on a besoin de toute la puissance de l'éducation. La crainte des gouvernements despotiques naît d'elle-même parmi les menaces

« l'esclavage disparaitra quand les métiers tisseront tout seuls » → Dans l'antiquité, dans les cités démocratiques, l'esclavage ne pose aucun problème. - Politiquement, il pose la théorie des climats ( liberté au nord, despotisme à l'est) → un grand pays sera voué au despotisme. -Il remarque 3 pouvoirs (les mêmes qu'aujourd'hui) . Il ne pense pas à les séparer néanmoins. - il avait fait des monographies sur toutes les citées. Il préconise un régime mixte. Il veut un pouvoir qui commande, les meilleurs

vertueuse, il s’interroge sur les moyens d’arriver à un régime politique vertueux. C’est un régime « sage », où le gouvernement n’exploite pas les croyances aveugles de la population. Le Calife lui-même doit devenir philosophe (c’est un précurseur du « despotisme éclairé ») Son idéal pour lui serait « Platon revêtu d’un manteau de prophète » Aucune religion n’a le monopole de la vertu : il y a chez Al Farabi une réflexion sur la vertu politique, qui se base sur la sagesse, la raison et le respect de la

comme celles de la révolution française, dont les pires furent l’ouvrage d’une minorité usurpatrice, et qui en tous cas ne tenaient pas à l’action permanente des institutions populaires, mais bien à une explosion soudaine et convulsive contre le despotisme monarchique et aristocratique. En temps voulu cependant, une république démocratique vint à occuper la plus large portion de la surface de la terre, et se montra l’un des plus puissants membres de la communauté des nations. Dès lors, le gouvernement

sens du risque et l’art de discerner l’inhabituel dans les plus habituelles apparences. La famille des visionnaires en offre plus d’un exemple. On peut croire d’abord que leurs visions s’emparent d’eux d’un seul coup, d’une manière totale, avec despotisme, et qu’ils les transportent telles quelles dans une matière quelconque, d’une main guidée du dedans, comme ces artistes spirites qui dessinent à l’envers. Rien de plus discutable, si Henri Focillon, « Éloge de la main» (1934) 15 l’on examine

sauvage, en accord avec la nature ≠ et le mauvais sauvage. Invention de l'occident = homme pas encore corrompue. ( Louis Sepulveda , le vieux qui lisait des romans d'amours ?) sorte de rêverie où tout est obtenue sans effort, où la nature est bienveillante., une nature encore préservée ( Paul et Virginie) , un paradis perdue. → modèle théorique; imaginaire pour pouvoir penser, état de nature selon Rousseau, un monde avant la civilisation = contre modèle pour penser la civilisation; bon sauvage

incrédule, à se faire bénédictin. Il en fut détourné par son ami, le moine philosophe dom Mulet. Lorsqu’une jeune fille qui répondait à son idéal sentimental et philosophique, fatiguée du monde, de la stupidité des uns, de la bassesse des autres, du despotisme qui régnait partout, termina ses jours à l’âge de dix-huit ans, le séjour de Chartres devint insupportable au jeune Brissot qui prit le chemin de Paris, où il devint clerc du procureur Nolleau fils, qui, selon un passage de ses mémoires, aurait

une démocratie, les Grecs vont concevoir un système électoral, permettre l’expansion des savoirs et connaissances universelles. Les révolutions anglaises et américaines L’ambition des députés de la révolution anglaise, sous le regard bienveillant du reste de l’Europe, est de publier un texte qui condense leurs aspirations. Un siècle plus tôt, au cours de la «Glorieuse Révolution», les Anglais ont bâtis les bases de la monarchie parlementaire en imposant à leurs souverains le Bill of Rights