Despotisme Bienveillant

de se comporter d’une manière purement passive, afin d’attendre uniquement du jugement du chef de l’État la façon dont ils doivent être heureux, et uniquement de sa bonté qu’il le veuille également — un tel gouvernement, dis-je, est le plus grand despotisme que l’on puisse concevoir ». En quoi ce devoir ne relève-t-il pas du droit mais de l’éthique ? Kant prend l’exemple des actions de bienfaisance ou de méchanceté. Dans ce cas, personne ne peut contraindre l’arbitre à laisser déterminer son action

six mille familles vivant dans chacune des cités élisent des magistrats qui eux- même nomment un prince ; le système politique est très éloigné de la société féodale de la Renaissance, la destitution possible du prince devant les prémunir de tout despotisme. La stabilité de la démographie et l’équilibre socio-économique sont garantis par un mécanisme de répartition entre familles ou entre villes en cas de population excédentaire. « Les Utopiens divisent l’intervalle d’un jour et d’une nuit en vingt-quatre

ou christogramme, IHS, représente les trois premières lettres de IHΣOYΣ, « Jésus » en grec[2]. Étude [modifier] Le contexte historique ou religieux [modifier] Au sein du récit [modifier] La France en 1690. En 1685, Louis XIV manifeste son despotisme lorsqu’il révoque l’édit de Nantes, sous l’influence des jésuites et de son épouse, Madame de Maintenon. Soit quatre années avant la date à laquelle Voltaire choisit de situer l’histoire de l’Ingénu. Ainsi, l’un des thèmes de l’Ingénu est annoncé

actualité, même s’il est vain de chercher à déterminer la position exacte de l’auteur sur la réforme de l’Aréopage (cf. ci-dessous le résumé de la trilogie). Reste qu’ à deux reprises dans les Euménides, on voit revenir la formule « Ni anarchie, ni despotisme » dont il est difficile de nier la portée politique. C’est donc dans une perspective politique qu’on peut envisager la question de la justice dans les textes au programme : la tragédie est le lieu d’une interrogation sur ce que doit être la cité

souveraineté du monarque vers le peuple  : but de la Révolution française où le courant libéral a émergé et dont l’idée est de favoriser les libertés individuelles. Problème de la démocratie pour les libéraux  : avant despotisme avec le roi, ensuite, l’émergence du régime démocratique a fait naitre l’idée de donner la majorité au peuple risque de réduire les libertés individuelles d’un minorité au détriment de la majorité : « tyrannie de la majorité » – Tocqueville

société. L’éducation doit suivre l’exemple de la nature. Dans l'Émile ou De l’éducation (1762), Rousseau propose une pédagogie naturelle qui répond aux besoins réels de l’enfant.  À travers l’histoire du jeune Émile, orphelin élevé par un précepteur bienveillant, il s’appliquera à faire reconnaître non seulement les différences propres à tout enfant, mais le développement psychologique particulier de celui-ci qu’il faudra éviter de brusquer dans un désir de faire de lui un parfait citoyen.   Le précepteur

la vengeance (celle représentée par les Erinyes) et une justice anarchique où la pluralité et la volatilité des opinions ne feraient que l'empêcher de fonctionner. (insérer phrase d'Athéna) Eschyle, Euménides, vv. 695-696 Athéna – Ni anarchie ni despotisme, c’est la règle qu’à ma ville je conseille d’observer avec respect Serait dikaios quiconque aboutit à une décision parfaitement égalitaire, c'est-à-dire sans faire de vaincu… ni de vainqueur. 17 Aristote, Éthique à Nicomaque, V, 7 (1132 a 30-32)

par exemple Les Orientales, recueil de poèmes de Victor Hugo. Les images véhiculées sont non seulement des clichés exotiques sur la Méditerranée orientale, mais aussi des visions de leur système politique. Celles-ci montre un orient dominé par le despotisme et par la soumission des peuples. L'Orientalisme se fait alors justification de l'ingérence des puissances occidentales dans les pays méditerranéens. Les idées de nation et d'indépendance des peuples sont diffusées dans le bassin, et seront par

dployer sans obstacle. LAmrique figurait lavenir du monde. Tocqueville acceptait la dmocratie comme une passion lgitime.Mais il y avait une difficult de conciler le principe dgalit et de libert (lui-mme tait libral). Le principal danger tait le despotisme de lgalit au nom de la majorit. Cependant, en Amrique ceci est limit par la dcentralisation, les liberts locales, lindpendance de la presse, la tolrance des religions. Il dcrit un appareil politique absolu, dtaill, prvoyant et doux, totalement soumis

La Chine a également donné de nbx débats politiques, débats entre l'école de Confucius et celle des Légistes; Confucius prônait un "gouvernement des hommes saints" qui s'imposait par la sagesse, la guerre des Ions, Hommes qui posaient un regard bienveillant sur le citoyen ce courant évitait systématiquement le recours à la loi pénale. Ce courant s'opposait à celui des légistes qui proposaient le contraire, Gouvernement basé sur les rigueurs de la loi pénales. Ce débat va être très riche, influence