Determinisme Chez Freud Et Sartre

penser : un fardeau bien pénible (Kant) 12 D. L’aliénation 13 1. L’inconscient (Freud) 13 2. L’aliénation économique et sociale (Marx) 13 3. La version existentialiste de la théorie de l’aliénation (Heidegger, Sartre) 14 4. Toute conscience est aliénation (Nietzsche) 15 5. Comment se libérer de l’aliénation ? 15 6. Critique de la théorie de l’aliénation 15 III. Liberté et déterminisme 16 A. Liberté et déterminisme s’opposent 16 1. La liberté comme acte gratuit (Gide) 16 2. La liberté comme

de penser : un fardeau bien pénible (Kant) 12 D. L’aliénation 13 1. L’inconscient (Freud) 13 2. L’aliénation économique et sociale (Marx) 13 3. La version existentialiste de la théorie de l’aliénation (Heidegger, Sartre) 14 4. Toute conscience est aliénation (Nietzsche) 15 5. Comment se libérer de l’aliénation ? 15 6. Critique de la théorie de l’aliénation 15 III. Liberté et déterminisme 16 A. Liberté et déterminisme s’opposent 16 1. La liberté comme acte gratuit (Gide) 16 2. La liberté comme initiation

Jean-Paul Sartre Quelques mots sur l’auteur (Ce qui est en rouge dans mon résumé est super important à savoir) Naissance 1905 mort 1980 Vit dans un milieu bourgeois, il est élevé en grande partie par ses grands-parents, car son père est mort quand il avait un an. Philosophe de la liberté 1924 : il rentre dans une école normale supérieure, c’est l’école pour l’élite des intellectuelles. 1929 : il sort 1er de sa promotion en philosophie. Simone de Beauvoir sort 2ème de cette même

penser : un fardeau bien pénible (Kant) 12 D. L’aliénation 13 1. L’inconscient (Freud) 13 2. L’aliénation économique et sociale (Marx) 13 3. La version existentialiste de la théorie de l’aliénation (Heidegger, Sartre) 14 4. Toute conscience est aliénation (Nietzsche) 15 5. Comment se libérer de l’aliénation ? 15 6. Critique de la théorie de l’aliénation 15 III. Liberté et déterminisme 16 A. Liberté et déterminisme s’opposent 16 1. La liberté comme acte gratuit (Gide) 16 2. La liberté comme

J’ignore souvent les causes profondes de mes gestes les plus importants. Exemple : j’ai une manie, elle me définit. Je le sais mais ne m’en rend pas compte et j’ignore encore plus l’origine de cette manie. Pour cela on peut certainement faire référence à Freud et la notion d’inconscient,Croire que nous sommes ce que nous souhaitons être est la conséquence d’une forte ambition. L’illusion de soi touche donc ce que nous sommes mais aussi ce que nous désirons devenir. Les problèmes de l’action et du projet

L'h. peut-il être libre? Actes qu'il peut poser ? Freud : déterminisme inconscient > inconscient psychique Stoïcisme : lib. int. : là où les choses dépendent de moi. Conditionnement hum. ? Comment le langage forme la pensée ? Terme lib. équivoque : - lib. pol. et écon. - lib. int. >droits de parole, expression,... Diff. types de lib. : - lib. niv. moral - lib. niv. pol. - lib. niv. métaphysique : existe-t-elle ou illusion ? Je choisis les actes que je pose ou suis-je déterminé

modernité (XIXème) appelaient l’état de nature. L’état de nature consiste en l’élaboration de traits caractéristiques de l’homme tel qu’il est né originellement. Plusieurs philosophes en donnent de différentes versions. On a par exemple l’état de nature chez Rousseau dans le Discours sur l’origine et les fondements de l’inégalité parmi les hommes, où Rousseau produit une hypothèse de type anthropologique : avant de vivre en société et de produire de la culture, l’homme vivait à l’état de nature. Quel est-il 

Descartes, car pour prendre conscience de soit, il ne faut pas se couper du monde mais au contraire agir, decider en ce sens. Elle ne me permet pas simplement de penser mais d'unifier les données. On retrouve l'idée que la conscience est une activité chez Hussert. Il affirme que toute conscience est conscience de quelque chose c'est à dire que la conscience est un rapport au monde, qu'elle est une vision, un mouvement vers autre chose qu'elle même, donc, la conscience est intentionnalité (aller vers

remis en question. cf. Kant, Qu'est-ce que les Lumières ?; Spinoza sur déterminisme et liberté. -> On pourrait parler aussi du rôle de l'idéologie, des médias, de la propagande. 2. Un homme peut, dans certaines circonstances, se perdre totalement, renoncer à sa personnalité, à exercer son jugement, son discernement. cf. « non-pensée » (Arendt), « absence à soi » (Terestchenko) d'Eichmann. 3. L'hypothèse de l'inconscient (Freud) qui est venu à la fin du XIX ème siècle remettre en cause l'idée

en mesure de tout saisir chez une personne. Friedrich Nietzsche a l'intuition que « ce dont nous avons conscience, c'est peu de chose ! ». Le psychanalyste Sigmund Freud expose l'hypothèse d'un déterminisme psychique qui échapperait à la conscience : cette part obscure en l'Homme serait l'inconscient. Cette zone d'ombre serait impossible à maîtriser. La conscience ne serait que la partie visible de l'appareil psychique et celle-ci est comparée à un iceberg. Pour Freud, l'inconscient me détermine