Determinisme Chez Freud Et Sartre

d’une communauté à l’autre, ce qui remet en cause la nature humaine. Est ce que nous avons des caractéristiques communes? La nature d’une chose c’est l’ensemble des caractéristiques innées, sans que l’homme ne soit intervenu. On se demande si il y a chez l’homme de l’innée y compris la morale, ou si tout a été construit, tout est historique, culturelle ? Est ce que la notion d’humanité à encore du sens ? Est ce qu’on doit accepter que nous soyons tous différents? I. La diversité des moeurs semble exclure

influencés par les théories existentialistes d’Albert Camus et de Jean-Paul Sartre, les dramaturges de l’absurde voyaient, selon le mot d’Eugène Ionesco, « l’homme comme perdu dans le monde, toutes ses actions devenant insensées, absurdes, inutiles ». Rendu célèbre par Eugène Ionesco (la Cantatrice chauve, 1951 ; Rhinocéros, 1959) et par Samuel Beckett (En attendant Godot, 1952), le théâtre de l’absurde tend à éliminer tout déterminisme logique, à nier le pouvoir de communication du langage pour le restreindre

que les Lumières ? • • – L'absence à soi d'Eichmann, la non-pensée (cf. analyses d'Arendt) L'inconscient Peut-on jamais être soi-même, au sens d'une parfaite présence ou coïncidence avec soi (comme une table est une table : cf. analyses de Sartre : différences en-soi/pour-soi) ? Ne sommes-nous pas toujours inachevés, en projet ? Introduction : De manière tout à fait paradoxale, de nombreuses publicités interpellent l'individuconsommateur en lui enjoignant d' « être lui-même », sans se

besoin ou d'un désir), à éviter le déplaisir en vue du plaisir. Principe de réalité : principe selon lequel la recherche de la satisfaction doit tenir compte des conditions imposées par le monde extérieur. Psychanalyse : discipline fondée par Freud : méthode d'investigation mettant en évidence la signification inconsciente des paroles ou actes afin d'aboutir à une « guérison ». Pulsion : excitation psychique d'origine somatique visant un objet et recherchant la satisfaction. Refoulement

qui apparaît pour moi comme le meilleur. 2_ Le déterminisme, ou le libre-arbitre comme illusion. Définition : Doctrine selon laquelle l’homme ne possède pas le libre arbitre : il est toujours déterminé par des causes qu’il ignore, et c’est à cause de cette ignorance qu’il se croit libre de choisir. Le déterminisme prend plusieurs formes selon le type de cause que l’on considère comme le plus déterminant. Ainsi on peut distinguer : le déterminisme théologique. L’homme est un jouet entre les mains

comme le bien du mal. Kant est un grand défenseur de la notion de morale qu’il a lui-même instauré et développé dans certaines de ses œuvres comme Critique de la raison pratique et Critique de la raison pure. Il pense que la raison est une chose innée chez l’homme et qu’elle seule peut nous rendre libre car aucune loi extérieure ne viendra influencer notre choix et nous vivrons donc dans une forme d’autonomie. Nous serons donc autonomes de nos choix et de nos décisions car ils seront décidés par notre

savoir. Et quand nous avons conscience de l’existence d’un objet ou autre c’est prendre connaissance de ce quelque chose et de le signifier. La conscience est nécessairement une conscience de soi. Puisqu’on ne parle véritablement de conscience que chez l’homme. La conscience de soi est-elle une accumulation de connaissances? La structure de la conscience peut rendre possible la connaissance. La conscience peut-être semblable à un « objet » de connaissance. La conscience de soi et l’acquisition

sur soi, mais aussi sur nos actes : ce que l’on peut faire et dire, dont parfois le sens peut nous échapper. A. La découverte de l'inconscient Les lapsus, les actes manqués, les rêves parfois, ou les symptômes psychiques chez les personnes malades amènent Freud à annoncer l’hypothèse de la présence de l’inconscient. Pour lui, sans la présence de cet inconscient, les actes, même ceux présentés comme les plus quotidiens sont incohérents. Prendre conscience de soi, c’est alors accepter que

entière. Pourtant, ses agissements peuvent ne pas obligatoirement paraître dignes de raison à une tierce personne. L’homme en question est pourtant convaincu même s’il y a une part de flatterie pour lui-même, d’agir "bien" puisque ses actes ont un déterminisme autre qu’un rapport individuel avec lui-même. Peut-il néanmoins affirmer sa conviction, avec une méthode rationnelle?En fait, le terme de "bien agir" est assez équivoque, et de son ambiguïté découle le problème de la certitude de ces bonnes actions

penser : un fardeau bien pénible (Kant) 12 D. L’aliénation 13 1. L’inconscient (Freud) 13 2. L’aliénation économique et sociale (Marx) 13 3. La version existentialiste de la théorie de l’aliénation (Heidegger, Sartre) 14 4. Toute conscience est aliénation (Nietzsche) 15 5. Comment se libérer de l’aliénation ? 15 6. Critique de la théorie de l’aliénation 15 III. Liberté et déterminisme 16 A. Liberté et déterminisme s’opposent 16 1. La liberté comme acte gratuit (Gide) 16 2. La liberté comme