Deux Arguments De Hume

personnelles avant le début des cours. On trouvera dans le livre de Michel Puech, La philosophie en clair (achat recommandé), un certain nombre de repères concernant dix grands classiques de la philosophie [Platon – Aristote – Descartes – Leibniz – Hume – Kant – Nietzsche Bergson – Heidegger - Wittgenstein], et susceptibles de guider une lecture directe des textes. Attention : à ne pas confondre avec La philosophie pour les nuls (déconseillé). Concernant la préparation à l’épreuve orale, l’achat

C'est à dire que la réponse ne va pas être de soi et qui porte au moins sur une notion du programme. L'élève doit montrer qu'à cette question on peut donner au moins deux réponses opposées mais dont la dissertation montrera qu'elle ne sont pas contradictoires. Ainsi la dissertation commence par problèmatiser et ensuite argumenter sur les différents points de vues possibles sur le sujet. L'analyse du sujet. A. Définir tout les termes . L'expérience : 1- C'est le fait d'éprouver, de rentrer

qui constitue la réponse la plus spontanée à la question posée (c’est la thèse), on montre en quoi cette -2- Tle Philosophie Sujet 122 réponse peut être critiquée (c’est l’antithèse), on tire ensuite des conclusions personnelles des deux premiers moments (c’est la synthèse). Une lecture attentive du sujet permet de comprendre le sens de la question posée : il est clair qu’ici, « expérience » doit d’abord recevoir le sens proprement philosophique d’expérience sensible, c’est-à-dire

la métaphysique, elle, offre le désolant spectacle d’un champ de bataille où se sont développés des conflits stériles. De plus, la lecture de Hume et les conclusions sceptiques qu’il y découvre relativement à la connaissance scientifique sont, on le devine, extrêmement troublantes pour Kant. «Je l’avoue, écrira-t-il, ce fut l’avertissement de David Hume qui interrompit d’abord, voilà bien des années, mon sommeil dogmatique, et qui donna à mes recherches en philosophie spéculative une toute autre

................................................................................................. 22 JOHN LOCKE : SECOND TRAITE SUR LA CONSIDERATION CIVILE .................................................................................. 23 DAVID HUME : CRITIQUE DU CONTRAT SOCIAL ............................................................................................................ 24 LA PHYSIOCRATIE : MILIEU DU XVIII.........................................................................

apaisantes à des questions que la science n’envisage pas, mais faire de ce constat un argument attestant la supériorité de la religion n’est pas légitime. Transition Dans le texte, l’auteur conteste la supériorité de la religion sur la science, et principalement un argument en faveur de cette supériorité : l’idée que la religion apporte des réponses à des questions plus fondamentales. La critique de cet argument consiste à dire que ces questions (et les réponses correspondantes) sont sans doute

place possible puisqu’elle interdit toute objectivité. On ne peut à la fois être acteur et spectateur de sa propre vie. Chacun affirme son individualité, son unicité mais personne ne sait réellement ce qu’il est. Dorian Gray et son portrait sont deux images de représentation contradictoire, il y a la façon dont Dorian se voit lui-même et le masque hypocrite qu’il présente au monde et de l’autre côté il y a le portrait qui montre la réalité de ce qu’il est. Chacun par mauvaise foi aimerait pouvoir

I. L'équivalence des opinions A. La diversité des opinions Lorsque l'on examine les opinions, un premier constat s'impose : elles sont diverses, variables et opposées. Deux civilisations distinctes peuvent avoir sur une même question des opinions différentes, voire contradictoires. Pascal, dans les Pensées, soulignait ce fait lorsqu'il affirmait : " Vérité au delà des Pyrénées, erreur en deçà ", montrant ainsi que les opinions ne sont pas des vérités universellement partagées mais de simples croyances

La question A partir de deux exposés sur Voltaire et Beccaria, nous allons pouvoir expliquer comment s’est exprimé au siècle des Lumières le désir d’une justice différente et plus humaine. François-Marie Arouet dit Voltaire, écrivain et historien fut un moraliste et un défenseur acharné des droits de l’homme, de l’humanisme, d’une certaine idée de la liberté, de la justice et de la tolérance. Désirant une autre justice, il s’est exprimé durant toute sa vie à travers différents supports pour

L'anthropologie rationaliste Document préparé à l’aide du manuel de Salvatore et Puccella Retour sur les débuts de la philosophie moderne Deux courants vont être développés par les premiers philosophes modernes: 1) Le rationalisme (en France et en Allemagne) 2) L’empirisme (surtout en Angleterre mais aussi en France) L’empirisme De Bacon en passant par Hobbes, Locke, Berkeley et Hume, la philosophie des empiristes considère que : - le fondement = l’expérience sensible; - la réalité = les phénomènes empiriques;