Deux Arguments De Hume

saisis dans un acte simple de l'esprit (qu'on nomme intuition en philosophie) une évidence première qui est dénommée depuis Descartes : le Cogito. B) L'évidence comme critère de la vérité. En analysant réflexivement le Cogito, Descartes dégage les deux marques caractéristiques de l'idée vraie : sa clarté et sa distinction. 1) Une idée claire c'est une idée qui est immédiatement présente à l'esprit de celui qui la conçoit. 2) Une idée distincte, c'est une idée qui ne peut pas être confondue avec

restreint. EXEMPLE « Je suis allé deux fois à votre bureau cette semaine sans vous y trouver. Vous n'êtes jamais là ! » « J’ai tiré trois bonbons noirs dans le sac. Les autres bonbons doivent forcément être noirs. » « Les opinions du ministre de la Santé sont inacceptables car, tout le monde le sait, le ministre se fait soigner dans une clinique privée. » 2. L'attaque contre la personne Critiquer la personne qui argumente au lieu de critiquer ses arguments; cette personne ayant un défaut ou

sont-elles produites ? Que disent-elles de notre perception du monde ? Piaget : Passage des états de moindre connaissance aux états de connaissance plus poussées. Caractéristique de ce qu’est la science ? Arguments pour le créationnisme (contre l’évolution) Arguments pour l’évolution (contre le créationnisme) Paragraphe 2 : « fondamentalistes se présentent comme les victimes » mettre fin à la « censure » Théorie de l’évolution Théorie : ensemble de proposition cohérente sur

démocratique : la tolérance, la reconnaissance du verdict des urnes, la séparation des pouvoirs, etc. MAO met en perspective deux concepts diamétralement opposés d'un point de vue axiologique : la politique et la guerre. Cette dernière ne peut se départir de la violence, de l'effusion de sang. Elle est une « politique » des arguments de la force, quand la force des arguments a fait kalata - Préparation Supérieure Privée aux concours administratifs – www.kalata.cm 1/5 preuve de son inefficacité

savoir, c'est juger; substituant déjà à une impression des sens une opération de l'intelligence. Cette opération semblant encore trop circonscrite pour embrasser toute la science, il s'adresse au raison- 4 nement, à la définition, à l'analyse. Or, ces deux opérations, juger ou se faire une opinion immédiatement et sur simple apparence, et raisonner ou se faire une opinion par un procédé réfléchi et par voie discursive, s'appellent dans la langue de la philosophie ancienne δοξάζειν et λογίζεσθαι. La δόξα

LA CONSCIENCE Introduction L’autre coté du miroir de Lewis Carroll : Alice se promène avec deux de ses amis dans une forêt qui lui font croire que toutes ses actions et tous ses sentiments sont le fruit du rêve d’une personne, qu’elle n’est qu’illusion, fiction. Elle soutient qu’elle est réelle : comment peuvent ils être conscients de leurs statuts (=être du rêve ?), elle pleure = se sent consciente d’elle-même, elle n’en doute pas. Mais selon ses amis, ou qu’elle aille le cadre change

n’est nécessaire. Pour ceux qui ne croient pas aucune preuve n’est possible”. Nous voyons à travers ses propos que la croyance ne se fonde sur aucune démarche scientifique et ne repose sur aucune justification alors que la raison repose sur des arguments concrets, prouvés scientifiquement. Les dogmes et les lois scientifiques s’opposent notamment par cet aspect là. En effet, le premier est assimilé à la croyance et n’est fondé sur aucune justification rationnelle alors que le second relève de la

la surface d’un triangle. Et de même qu’on ne jugerait pas que cette règle mathématique perd de son universalité, parce qu’elle ne permet pas la mesure exacte d’un champ qui n’est pas exactement un triangle, de même on ne doit pas juger comme un argument contraire à l’universalité de la règle qui prescrit l’obéissance passive, le fait qu’elle ne touche pas la conduite d’un homme toutes les fois qu’un gouvernement est renversé ou que le pouvoir suprême est disputé. Il doit y avoir un triangle et vous

 sur  notre  mode  de  représentation  ».1   Autrement   dit,   la   connaissance   est   bien   le   résultat   de   deux   facteurs,   l'objet   et   le   sujet.   Ces  deux  facteurs  sont  inséparables  et  on  les  retrouve  tous  les  deux  dans  le  résultat  de  la   connaissance.   L'objectivité   du   scientifique   n’est-­‐elle   pas   pourtant   bien

sujet ignore totalement. En effet à ceux qui refuseront d’admettre une telle théorie, Freud oppose deux arguments : Il analysera l’opposition de ses adversaires en termes de résistance : « Cette résistance prend le masque de l’opposition intellectuelle et enfante des arguments analogues à ceux que nous écartons chez nos malades au moyen de la règle psychanalytique fondamentale. ». Son deuxième argument est : son hypothèse a été maintes fois « vérifiée » par des exemples concrets de guérison : « On