Deuxième concile du Latran

| |313 |Edit de Milan, christianisme reconnu officiellement. | |316-397 |St Martin de Tours | |325 |Concile de Nicée, fixation du credo (notamment la Trinité) | |391 |Edit de Théodose (Christianisme religion officielle de l'Empire romain) | |476 |Prise de Rome. Fin de l’empire romain d’Occident

religion dans la vie et les représentations des chrétiens, - le poids de l’église au niveau économique, social, culturel, - mais aussi la volonté de l’Eglise d’encadrer la société de son temps et de lutter contre les dissidences, les résistances. Une deuxième partie sera consacrée davantage à l’étude des sociétés rurales en trois temps : la vie des communautés paysannes sera d’abord évoquée à travers le rôle des communautés cisterciennes dans leur environnement ; ce sont ensuite les sociétés rurales et

s’organiser et de légiférer. Au cours des siècles, ces lois qui règlent la discipline ecclésiastique ont abouti à une science : Le droit canonique. La synodalité a sa source dans la collégialité des Apôtres rassemblés autour du Christ, ensuite, dans les conciles provinciaux des évêques et dans le presbyterium réuni autour de l'évêque du lieu. Cette vie primitive de l’Église en communauté offrait au clergé la possibilité d’une formation quotidienne et permanente. Mais au VIe siècle, la multiplication des

être conciliable avec le maniement des choses saintes. Au 5ème siècle, le pape fait de cet usage une règle pour les clercs majeurs, évêques, prêtres et diacres. La règle sera plus ou moins exactement observée, et sera périodiquement rappelée par des conciles régionaux. D'autre part, à partir de Charlemagne surtout, le développement des écoles épiscopales et monastiques amène des jeunes gens directement à la cléricature, avant toute perspective de mariage, et la règle, commune celle-ci à l'Orient et à

Pape de l’emprise des laïcs. Il faut séparer pour mieux organiser l’institution ecclésiastique. En 1059, l’élection du Pape est réservée uniquement aux cardinaux électeurs. En 1179, la Licet de vitanda est une constitution -promulgué lors du Concile de Latran III- qui modifie le mode d’élection du Pape ; Il doit rassembler sur son nom une majorité des deux tiers du vote des cardinaux. En 1274, les modalités de l’élection du Pape vont être modifiées pour assurer une meilleure continuité du pouvoir

toutes choses, doté d'une perfection absolue, constituant le principe de salut pour l'humanité et qui se révèle dans le déroulement de l'histoire. Selon la bible, Dieu a créé la Terre en seulement sept jours. Le premier jour, il a créé la lumière. Le deuxième, il a divisé l’eau du ciel et de la terre. Le troisième jour, il a regroupé les eaux et fait apparaitre la terre et les plantes. Le quatrième jour, il a mis en ordre l’espace : la terre le soleil, la lune. Le cinquième jour, ce fut la création du

de ces donateurs et de préparer leur jugement dernier. + laudatio parentum C/ Comment les grands laïcs exercent leur piété ? → L’importance des sacrements dans l’exercice de la piété des laïcs : - Il y a sept sacrements qui sont figés par le concile de Latran IV en 1215 : baptême, confirmation du baptême, communion, mariage, ordination, confession et l’onction des malades ou dernier sacrement. - Ils ont une dimension sacrée car ils permettent une alliance entre le fidèle et Dieu. - Le mariage : à

l'apogée politique se situe a peu près à la fin du 12 ème siècle. Les empereurs ont plusieurs types de problèmes, rapports conflictuels avec les duchers, qui vont redonner du fil a retordre après les ottoniens, tandis que les capétiens se renforcent. Deuxième moitié 13 ème, tel morcellement du pouvoir on arrive à 300 états allemands. Rapport compliqué parfois avec d'autres pays européens, pour savoir qui il faut respecter. L'empereur est supérieur au roi, mais ceci est disputé. Le roi de France va adopter

façon d'appréhender et d'utiliser les couleurs peut surprendre. - Le bleu par exemple, était alors considéré comme une couleur chaude. L'Eglise a ainsi consigné les couleurs liturgiques au Concile de Nicée en 325. - Le violet est défini comme la couleur de la prière (confirmation en 1215, au Concile de Latran IV). - Le vert symbolise déjà la fertilité de la terre, la vie nouvelle et l'état de grâce. - Le blanc, le baptême. - Le rouge pourpre de l'Eglise byzantine désigne la passion du Christ

répression de l'hérésie établie par le pape Grégoire IX à partir de 1231. À cette date, la punition des hérétiques et l'anathème contre les ennemis de la foi étaient des faits déjà anciens, selon ce qui avait été en particulier prescrit par le deuxième concile du Latran (1139). Il appartenait aux évêques de rechercher les hérétiques, aux juges séculiers de les punir, aux rois et aux princes de prêter, sous peine de déchéance, leur concours à cette répression. Très différente est l'Inquisition ; elle se