Deuxième concile du Latran

et la deuxième, la Smriti qui est les textes transmis par la mémoire des hommes. La Çruti constitue de quatre textes sacrés de l’hindouisme (???). Bibliographie : Zaehner, R.C. Inde, Israël, Islam. Religions mystiques et révélations prophétiques. Desclée de Brouwer, 1965, 333 pages. Halevi, Z'ev Ben Shimon. L'Arbre de Vie - Introduction à la Cabale. Albin Michel, coll. Spiritualités vivantes, Paris 1989, 234 pages Foreville, Raymonde. Latran I, II, III et Latran IV. Histoire des conciles oecuméniques

II (1042 – 1099) (né à Chatillon-sur-Marne vers 1042 - mort à Rome le 20 juillet 1099)Ce moine clunisien devint pape en 1088. Il réunit à Clermont-Ferrand un concile en 1095 et prêcha la Première Croisade qui partit l'année suivante sous le commandement de l'évêque du Puy, Adhémar de Monteil. Le 27 novembre 1095, à l'issue du concile de Clermont, le pape s'adresse aux évêques, pour demander d'aller au secours des chrétiens orientaux. Cet appel a été retranscrit, plusieurs années après, par Foucher

Les circonstance d’écriture, est-ce que les historiens considèrent comme le signal de la deuxième croisade[footnoteRef:6]. Il nous reste de l'appel de Saint Bernard une lettre, dite lettre 363, adressée au clergé d'Occident. On y lit un vibrant appel à la guerre sainte mais aussi à la tempérance et à la tolérance à l'égard des juifs. Ce document

Grégoire XVI s'appuie pour critiquer et condamner les évolutions sociales en Europe? Nous étudierons dans un premier temps, le rejet que le pape fait que les libertés, notamment la liberté d'opinion et la liberté de la presse. Puis nous verrons dans un deuxième temps, les mesures prises contre ces évolutions et les conséquences qu'elles ont pu avoir sur les populations avec la lutte de l'Eglise contre les mauvais livres, puis le refus d'obéissance au pouvoir. De façon générale, la liberté est le concept

courant du médiévalisme au XIXe siècle, naît au sein des milieux monarchistes (Ex : mouvement néogothique « château de Keriolet »), on le retrouve ce courant aussi dans la peinture ( Ingres, Revois) et la littérature (Notre Dame de Paris, Ivanhoé)- Deuxième vision, côté obscur du MA c'est Jacouille la fripouille, des gens affreux pas très malin, sale, qui se lave pas les dents et qui en plus sont d'une violence à toute épreuve. Et surtout c'est l'inquisition, le fanatisme, l'obscurantisme qui n'hésitent

amélioration a-t-elle été aussi qualitative et élargi l’influence sur les laïcs ? 1) Un recrutement épiscopal amélioré en qualité La dégradation se fera sentir seulement vers 1175. Disparition progressive de la simonie ; large atténuation du nicolaïsme (Latran II en 1139 proscrit pour la dernière fois le mariage des prêtres) ; disparition de l’illettrisme des évêques qui ont suivi au minimum un cursus équivalent au premier cycle des études actuelles. 2) Une influence retrouvée dans trois domaines a) La

économique, sociale, intellectuelle… Une datation flexible… De la chute de l’Empire Romain d’Occident en 476, à la chute de Constantinople en 1453 ou à la fin du XV° avec les grandes découvertes. Du point de vue religieux : de 476 à la Réforme ou au concile de Trente (1545-1563). Période non unie, âge intermédiaire, construction tardive des humanistes italiens (Pétrarque). Débat sur le rapport de la raison et de la foi, grandes inventions (imprimerie…), grands penseurs (Abélard, saint Thomas…)

principale motivation de venir imposer progressivement leur autorité. Il en va ainsi de la législation conciliaire, c’est à dire de la législation des conciles, assemblée des évêques de l’Eglise. C’est ainsi qu’au début du XIIè siècle les conciles se multiplièrent un peu partout en Europe. D’abord conciles provinciaux, à la portée locales, d’autres conciles, cette fois sous autorité directe des papes apparurent. La conséquence en est telle que leur portée devint beaucoup plus générale, du fait de cette

selon Matthieu : « Rendez à César ce qui est à César et à Dieu ce qui est à Dieu ». Là encore le pouvoir est scindé dès le départ, il sera hors de question pour ceux qui suivent le Christ de s’occuper de l’ordre politique. D’autre part, il y a une deuxième catégorie de citations qui semblent aller non seulement dans le sens de la séparation entre les pouvoirs mais dans le sens d’une reconnaissance de la légitimité des pouvoirs politiques en place. Ils respecteront ces pouvoirs politiques, ils désapprouveront

centralisée. C'est une ossature qui s'est mis en place anciennement vers le VII-VIII° avec les premiers maillages des abbayes en France. Le maillage de la population chrétienne est la paroisse à la base de la pyramide. Leur rôle est renforcé par le concile de Latran IV en 1215 (les fidèles doivent se confesser et communier une fois par an). A la tête des paroisses se trouvent les curés puis au-dessus, le diocèse avec un évêque à la tête. C'est le diocèse qui s'impose en tant que circonscription ecclésiastique