Deuxième concile du Latran

prononcer la séparation de corps et d’habitation en cas d’adultère, et également lorsque les époux ne se supportent plus. Les époux  sont dispensés du devoir conjugal et du devoir de cohabitation, mais le lien matrimonial subsiste.             Le deuxième tempérament cité est “par accord commun pour le service de Dieu”. Gratien évoque l’hypothèse de l’entrée en religion de l’un des époux.             Par ailleurs, le mariage peut être annulé, suite à un procès en cour d’Eglise, pour non-consommation

une doctrine inspirant toutes ses actions, il vaut peut-être mieux avoir recours aux idées de famille et à une tradition bi-millénaire d'inspiration et d'imprégnation chrétienne. Parti interclassiste, mais indépendant de l'Église, surtout depuis le Concile, elle correspond bien sociologiquement et idéologiquement à des aspirations anciennes et profondes d'une partie importante de la société italienne. Citer ce document / Cite this document : Lucet Charles. Existe-t-il une doctrine de la Démocratie

juifs est constituée par les grandes bulles (aussi appelées Constitutions) des Papes de la Contre-Réforme dans la seconde moitié du XVIème siècle . Le texte se réfère à celle de Paul IV « cum nimis absurdum » datée du 14 juillet 1555 et citée dès la deuxième ligne du document, de celle Pie V « Romanus Pontifex » donnée le 19 avril 1566 et citée ligne 4-5, de Grégoire XIII « Sancta Mater Ecclesia » (ligne 100) du 1 septembre 1584 et enfin la bulle «coeca (si) obsurata »(ligne 60) de Clément VIII du 25

le concept de jus qui désigne chez les romains droit. Pour le comprendre il faut partir de l’étymologie du mo jus, car a l’origine le terme renvoi a 2 sens qui sont très différent : le premier sens c'est une prospérité accordée par les Dieux, le deuxième sens de ce mot a l’origine c'est une formule doué d’une efficacité qui produit un effet des qu’on la prononce ; Il faut partir d’un exemple : l’ancien procédé juridique romain qui est le serment, le serment que les romains appellent : jus jurandum

de la Bavière et de la Carinthie. 790 : Interdiction des frappes individuelles de monnaie. Instauration d'Aix-la-Chapelle comme résidence royale principale. 791 : Expédition contre les Avars en Basse-Autriche. Vassalisation de la Bohême. 793-797 : Deuxième révolte en Saxe, déportation massive de la population. 795 : Création de la Marche d'Espagne. 796 : Prise du Ring avar par Charlemagne en Pannonie et conversion des Avars. 797 : Ambassade franque à Bagdad, à laquelle répond le calife Haroun ar-Rachid

vont profité des incertitudes du droit pour l’interpréter au mieux de leurs intérêts et pour le sanctionner de manière arbitraire. Les plébéiens sont le peuple, ils vont s’insurgés. Ils se réunissent dans des assemblées appelées conciles de la plèbe. Au sein de ces conciles ils élisaient des représentants, des tribuns. Par l’intermédiaire de ces tribuns, la plèbe va demander à partir de 462 avant JC, des lois écrites permettant de limiter l’arbitraire du magistrat. En 451 avant JC, les patriciens sont

L'Eglise acheve le processus lié a la réforme Grégorienne en affirmant son autorité auprès du pouvoir laique, s'éfforce de les controlés, de les encadrer. Concile de Latran 4, va forger l'Eglise "moderne": une Eglise unifiée sous l'autorité du pape et des éveques, un clergé bcp plus former et un encadrement des fideles plus important. csq du concile: plus on controle les fideles plus on lutte contre les hérésies. Elle va chercher, en créant de nvx ordres religieux, s'éfforce de mieux encadré la population

eglise:schisme et heresie 2 eglises concu:l heresie=chois en grec. C une conception diff en matiere de fois.l heresie s oppose a l orthodoxie.on pt etre heretique ss etre schismatique regu des conciles st reunis pr mettre fins a des heresie ou schisme(cad divergences en matiere de fois)parfois les conciles les resolvent mais laisse aussi d insatisfaits. Le MA a connu 2 grd schismes.le 1er c le schisme entre l eglise de rome et byzance en 1054 cad le schisme d orient.pb ce terri etait immense et

Nord et de la Basse-Lorraine, sous les ordres de Godefroi de Bouillon ; la deuxième, de la France du Midi, sous la direction du comte de Toulouse, Raymond de Saint-Gilles, et du légat du pape, Adhémar de Monteil ; la troisième, d'Italie méridionale, sous le commandement du prince normand Bohémond ; la quatrième, de la France centrale, avec Étienne de Blois et Robert de Normandie. La première descendit le Danube ; la deuxième traversa la Lombardie, la Dalmatie et le nord de la Grèce ; la troisième gagna

«Magna Carta" imposée par les barons au roi d'Angleterre, limitation du pouvoir royal et garantie de certaines libertés publiques Les croisades - 1096 : première croisade -1099: prise de Jérusalem -1146: saint Bernard de Clairvaux prêche la deuxième croisade (1147-1149) après la perte d'Édesse -1187: prise de Jérusalem par le sultan Saladin; troisième croisade (1189-1192) - 1204 : sac de Constantinople par les croisés, partage de l'Empire byzantin - 1248 : septième croisade, Saint Louis