Deuxième concile du Latran

principaux saints romains, Saint-Pierre dans Rome, Saint-Paul sur la route d’Ostie, la basilique des deux apôtres, Saint-Laurent et Sainte-Agnès. À ces sanctuaires hors la ville s’ajoutent ceux situés à l’intérieur de celle-ci : l’église du Sauveur au Latran, Sainte-Marie Majeure sur l’Esquilin. Mais jusqu’à la fin du VIIIe siècle, ces églises furent concurrencées par les catacombes et cimetières suburbains, immenses sanctuaires où les pèlerins se recueillaient devant la tombe des martyrs. Pour permettre

en relation d’espaces éloignés à travers la planète, s’accompagnant d’échanges plus intenses. Caractère de « première » : induit la nouveauté du phénomène au 16ème siècle en référence au Moyen Age (sans mondialisation) et à l’époque actuelle (deuxième ou troisième mondialisation ?). Documents Pertinence de la nouveauté de cette mondialisation à discuter car : - système économique centré sur l’océan indien = ancien, étendu et dynamique. - Nombreuses routes commerciales et comptoirs

UNIVERSITÉ PONTIFICALE DU LATRAN Faculté de théologie Institut théologique de la communauté saint Martin Christian Cantale Qu’est-ce que la médiation des saints ? Un débat autour de Luther et du Concile de Trente. Dissertation pour l’obtention du baccalauréat canonique en théologie Relateur : professeur don François-Régis Moreaux Corrélateur : professeur don David Gilbert Année 2014-2015 RESUME Lors de ce travail, nous aborderons tout d’abord la question de la médiation des saints en recherchant

familiales, plus ou moins fastueuses. Ici, le mariage consiste en un engagement mutuel. En 1215, le concile de Latran permet à l’Eglise de remettre un peu d’ordre et de réduire es mariages clandestins ou arrangés. Désormais, il faut publier les bans pour que l’union soit valable. Ce n’est qu’au XVIème siècle que le mariage redevient l’acte solennel qu’il était. En effet, en 1563, le concile de Trente rend au mariage son aspect sacré. La cohabitation hors mariage est interdite. De ce fait, le

appel à la croisade en direction du pape. Il a demandé du secours, mais il s’agit simplement, dans son esprit, de recruter des mercenaires à bon prix, et nullement de déclencher un mouvement de masse aux conséquences imprévisibles. A la fin du Concile de Clermont, le 27 novembre 1095, Urbain II appelle à la première croisade. le pèlerinage en Terre sainte, sur la terre même où le Christ a vécu et prêché, dans la ville où il a été jugé, crucifié et où il est ressuscité, n’est plus possible

hommes ou femmes, ils sont hors du siècle. Le clergé séculier : ce qui vivent dans le siècle, les membres de la paroisse, curés, prêtres, évêques. Ces deux se disputent notamment la direction des consciences : l’éducation, l’instruction. Une deuxième division entre le haut et le bas clergé. Ce sont des personnes qui viennent de l’aristocratie. En principe seul un homme libre peut devenir clerc, il doit être né d’un mariage légitime et doit avoir une instruction religieuse suffisante. Il faut

de tous les citoyens = régime politique collégial. 1- Les organes du pouvoir Le régime républicain romain combine 3 organes: - Coniss : les Assemblées qui réunissent l'Ensemble du peuple. La Plèbe. Autres type d'Assemblé : les conciles de la Plèbe : ne réunissent que des plébéiens. Voter loi, élire magistrats Le Sénat: il rassemble l'ensemble des magistrats sortis de charge. Rôle fondamental. Le Sénat confère un pouvoir: l'autorité du Sénat. Les magistrats: puissance

l’histoire du droit canonique, jusqu’au XXe siècle : les canons, émis par les conciles les décrétales, émises par les papes les collections canoniques, qui compilent les 2 précédents Viendront s’ajouter à ces 3 types de documents d’autres sources du droit canonique, notamment le droit romain. Paragraphe 1 : La législation conciliaire au IVe et Ve siècles. Concile, du latin « concilium », signifie « assemblée ». Les conciles sont des assemblées qui regroupent des dignitaires ecclésiastiques, dont

M.A. Sciences de la religion jean.rochette@hotmail.com Plan de l'ensemble. Histoire 1. Les origines 2. Deuxième période ( durée: 7 siècles) 3. Le premier retour (la Restauration). 4. La seconde Diaspora 5. Le premier millénaire 5.1 Dans le christianisme 5.2 Aux côtés de l’Islam 6. Le deuxième millénaire. 7. Les 18e et 19e siècles. 8. Le vingtième siècle. 9. Le deuxième retour. 10. Répartition des juifs dans le monde aujourd’hui. Les doctrines 1. Les livres sacrés 1.1 La Bible

princes et de la papauté et susceptible de cristalliser les contenus les plus divers. I.) La troisième croisade : un idéal déjà déclinant.(1190-1191) a.) Les causes de la troisième croisade. Les Francs ont pris contrôle du littoral après la deuxième croisade de 1148. Nur-al-Din s’empare définitivement du comté d’Edesse, il unifie la Syrie. Les Francs sont alliés aux byzantins. L’Etat syrien et le royaume latin se lance dans une course à l’Egypte des Fatimides en pleine déliquescence. Apres l’échec