Dialogue Antigone Et Créon

de l’acte. L’acteur tragique revendique la responsabilité de son acte et en assume toutes les conséquences. Prenons l‘exemple de la tragédie Antigone, lorsque Créon apprends qu’Antigone a désobéit à sa loi en essayant d’accomplir les rites funéraires de son frère Polynice ; «Créon : Et toi, toi qui restes là, tête basse, avoues-tu ou nies-tu le fait? Antigone : Je l’avoue et n’aie garde, certes, de le nier » ; l’acte du héros tragique crée un acte de valeur appelé « spoudain bos » dont Aristote parle

la tonalité dramatique ou tragique comme sa pièce la plus célèbre, Antigone, réécriture moderne de la pièce de Sophocle. Anouilh a lui-même organisé ses œuvres en séries thématiques, faisant alterner d'abord Pièces roses et Pièces noires. Les premières sont des comédies marquées par la fantaisie comme Le Bal des voleurs (1938) alors que les secondes montrent dans la gravité l'affrontement des « héros » entourés de gens ordinaires en prenant souvent appui sur des mythes comme Eurydice(1941), Antigone (1944) ou Médée (1946). Après la

cette première partie, nous verrons en quoi le théâtre est un lieu approprié pour exposer ses idées. Nous nous attacherons d'abord à montrer la puissance du dialogue dans le théâtre, pour ensuite relever l'importance de la double énonciation et finir par le théâtre engagé. On remarque, dans tous les genres théâtraux, l'omniprésence du dialogue qui rend les pièces plus vivantes et plus faciles à comprendre, de ce fait un plus large public est touché. En effet si certaines personnes peuvent être

d’exposition sont efficace car elles apportent des informations au spectateur. En effet, elles le renseignent sur les personnages. Premièrement, Dans le texte " Antigone " les personnages présent sont, Antigone qui est la soeur d'Ismène et des deux frères Ennemis Polynice et Etéocle, Ensuite nous rencontrons Oedipe qui n'est autres que leurs Pères et Créon qui est l'oncle d'Antigone. Pour finir il y a une petite apparition de Zeus roi des Dieux. Dans le deuxième texte " Hippolyte " on aperçoit la présence

194 194 195 195 Corpus ⁄ ¤ ‹ › ∞ 6 ‡ EURIPIDE, Les Troyennes, 415 av. J.-C. P. CORNEILLE, Horace, IV, 5, 1640 P. CORNEILLE, Cinna, III, 4, 1642 J. RACINE, Andromaque, III, 6, 1667 J. RACINE, Bérénice, IV, 5, 1670 J. ANOUILH, Antigone, 1944 OUVERTURE CONTEMPORAINE J.-P. SARTRE, Les Troyennes, 1965 OUVERTURE CONTEMPORAINE 196 198 201 204 206 208 209 Pour argumenter : Faut-il montrer la violence ? P. CORNEILLE, Examen d’Horace, 1660 J. RACINE, Préface de Bérénice

Le Sens de la Mort dans le théâtre Annotations professorales : 2 Préface 5 Hernani, Acte V scène 6, Victor Hugo, 6 Le suicide et l’orgueil Humain 14 Roméo et Juliette, Acte V Scène 3, La mort par Amour 15 La Mort par Amour 18 Antigone de Jean Anouilh 20 La Mort come choix de Vie 23 En attendant Godot, Samuel Becket 24 La Mort, une confrontation avec la solitude et l’inconnu 27 Le Roi se Meurt, Eugène Ionesco, 28 L’acceptation de la Mort 30 Les justes, Albert Camus

dissertation Bcp d’exemple (romans policiers, entretiens, science fiction, théâtre…). On doit faire la liste de tous les textes et y chercher ce qui touche au sujet. (Dialogue, littérature, donc pas vie courante ni ciné, efficace). Est ce qu’on atteint le but avec le dialogue ? Est ce qu’on le fait mieux avec les autres genres ? Pourquoi le dialogue est plus efficace ? Exemple qu’on peut utiliser : -Amélie Nothomb : péplum, cosmétique de l’ennemi, l’hygiène de l’assassin. -Diderot : entretien d’un philosophe

dissertation Bcp d’exemple (romans policiers, entretiens, science fiction, théâtre…). On doit faire la liste de tous les textes et y chercher ce qui touche au sujet. (Dialogue, littérature, donc pas vie courante ni ciné, efficace). Est ce qu’on atteint le but avec le dialogue ? Est ce qu’on le fait mieux avec les autres genres ? Pourquoi le dialogue est plus efficace ? Exemple qu’on peut utiliser : -Amélie Nothomb : péplum, cosmétique de l’ennemi, l’hygiène de l’assassin. -Diderot : entretien d’un philosophe

(Dieu de l'ivresse) : état de vie intense, multiplication des désirs, mais peu importe qu'on les satisfasse pourvu que chemin pour y parvenir soit intense, pourvu que vie soit réellement vécue, bonheur = vie dont l'intensité ne diminue jamais. Dialogue entre Socrate (bonheur a.) et Calliclès (bonheur d.) dans Gorgias de Paton. Chacun défend vision bonheur : Socrate = tonneau plein qui équivaut à satisfaction de ts les désirs, s'il est vide c'est le manque et Calliclès = tonneau percé, bonheur de

dans des tragédies françaises classiques ou modernes. 1. ŒDIPE : a. extrait d’Œdipe-roi de Sophocle : affrontement d’Oedipe et de Tirésias, v. 300 – 462. b. extrait d’Œdipe de Sénèque : affrontement d’Oedipe et de Créon, v. 660 – 708. 2. ANTIGONE : affrontement d’Antigone et de Créon, v. 446 – 581. 3. MÉDÉE : a. extrait de Médée d’Euripide : affrontement de Médée et de Jason, scène finale. b. extraits de Médée de Sénèque : affrontement de Médée et de Jason, v. 431 – 578 Médée tue ses enfants