Dialogue Entre Créon Et Antigone

se démarque du reste du texte, écrit sous forme de dialogue, il marque une pause. Ce genre de choses est propre au théâtre, on appelle ça une didascalie. Ca ne fait pas partie du dialogue, mais le complète. B. « Un silence. Ils se regardent encore debout l’un en face de l’autre. » Cette simple phrase représente la pièce de théâtre, car cette dernière n’est qu’affrontements. Affrontements intellectuels, idéologiques, ou encore, philosophiques entre deux antagonistes qui sont opposés de par leurs visions

Préciser aux élèves d’écrire une ligne sur deux. Lire le texte une première fois en entier. Écrire au tableau les noms propres «Thèbes» et «Créon» Dicter le texte avec la ponctuation. Écrire le titre et l'auteur au tableau: Anouilh, Antigone Le relire en entier. Demander aux élèves de se relire. LE CHOEUR. - Les pauvres de Thèbes auront froid, cet hiver, Créon. En apprenant la mort de son fils, la reine a posé ses aiguilles, sagement, après avoir terminé son rang, posément, comme tout ce qu'elle fait

Étudier la façon dont l’originalité de la réécriture d’un mythe antique renouvelle un genre théâtral ancien, la tragédie. • Comprendre comment des situations d’argumentation peuvent construire le tragique. LECTURE : - DE TEXTES : - Antigone de Jean Anouilh - La scène 1 de l’acte I de La Thébaïde de Racine - Début de l’Antigone de Jean Cocteau - Le prologue et une tirade d’Antigone de Sophocle - La Guerre de Troie n'aura pas lieu de Jean Giraudoux, I en lecture cursive

BREVET Jean Anouilh, Antigone, La Table ronde, 1946. I) Le genre. 1) a. Ce texte appartient au genre littéraire du Théâtre. b. Les deux éléments qui prouvent que ce texte appartient au genre littéraire du théâtre sont les didascalies : « murmure » (l.5), « hausse les épaules » (l.11), et la suite de répliques sans narrateur. c. Dans ce genre littéraire, une phrase prononcée par un personnage sʼappelle une réplique. 2) a. A la ligne 1, on peut déjà voir que Créon est plus âgé quʼAntigone

Anouilh : Antigone Intro : -1930-1944 -> resurgis les mythes de l’antiquité au théâtre, certain dramaturges vont faire des réécritures des tragédies de l’antiquité--> sous le signe de la modernité -ainsi Jean Cocteau « la machine infernal » reprenant le mythe Œdipe (père d’Antigone). -Œdipe roi de Sophocle -Anouilh réécrit Antigone en 1944 -> mise en scène au 20ème siècle auparavant par Sophocle -> Anouilh créer son Antigone -Antigone incarne la fidélité aux Dieux et à la famille -> dimension

ANALYSE D’ ANTIGONE DE SOPHOCLE « Le sujet le plus tragique de l’antiquité » écrit racine de la légende qui lui fournit le nom de l’argument de sa première pièce, la thébaïde. Antigone est l'une des enfants nés de l'union incestueuse du roi de Thèbes Oedipe et de sa propre mère, Jocaste. Soeur d'Ismène, d'Etéocle et de Polynice fait preuve d'un dévouement et d'une grandeur d'âme sans pareils dans la mythologie. À la lecture du texte, on remarque une absence des éléments

SÉQUENCE VII : ANTIGONE, D’ANOUILH UNE TRAGÉDIE DU XXe SIÈCLE (lecture en œuvre intégrale) Objectifs : * Etudier les moyens mis en œuvre par l’auteur pour réactualiser et désacraliser le mythe antique. * Analyser la spécificité du langage théâtral. * Maîtriser la conjugaison et les emplois du conditionnel. * Reconnaître et employer les subordonnées de condition, de cause et de conséquence. * Rédiger un dialogue de théâtre.

Antigone de Jean Anouilh Mise en scène de : Nicolas Briançon Assistante à la mise en scène : Catherine Gondran Production : Théâtre Marigny Créée et filmée : au Théâtre Marigny en mai 2003 Thèmes Cinéma, littérature, musique, théâtre Avec : Barbara Schulz, Robert Hossein, Bernard Dhéran, Pierre Dourlens, Julie Kapour, Elsa Mollien, Julien Mulot, Bruno Henry, Claudia Fanni, Dominique Roncero, David Loyola Décors : Pierre-Yves Leprince Costumes : Sylvie Poulet et Martine Mulotte Eclairages

Jean Anouilh: Antigone Introduction: Voilà l’extrait d‘ Antigone, une pièce de thétre écrite par Jean Anouilh. Anouilh, un auteur francais du début de 20e siècle, prend les tragédies antiques, ici celle de Sophocle, et il les modernises de sa facon. Dans notre extrait Anouilh se pose la question qu’est-ce que le bonheur pour l’homme moderne. Dans le texte que nous allons étudier, la vision de bonheur est une source de réflexion, de débat entre Créon et sa nièce Antigone. Nous allons analyser

révolte et de l’intransigeance. Dans cette scène, Créon représente aux yeux d’Antigone, toutes les compromissions qu’elle refuse. Le mythe royal vole en éclat pour Créon, être roi n’est rien d’autre qu’un métier. I-L’individu et l’état La justification du métier du roi présenté par Créon est fondée sur une série d’opposition conceptuelle. Tout d’abord on a l’opposition entre ces désirs personnels et son métier de roi l.1 et 2 Cette opposition montre que Créon est roi car il le doit et non pas parce qu’il