Dialogue Entre Deux Animaux

 - Exemple de COMMENTAIRE REDIGE - La Fontaine (1621-1695), Fables, "Le loup et l'agneau", I ; 10, 1668 NB : les passages en caractères gras et entre crochets ne doivent pas figurer sur la copie ; ils permettent ici de mettre en évidence la structure du commentaire [INTRODUCTION] [1- Entrée en matière] La Fontaine (1621-1695) publie son premier recueil des Fables en 1668. Auteur classique, il puise chez les Anciens, le Grec Esope et le Latin Phèdre, la trame de ses fables

séduire le lecteur, par un récit varié et plaisant, puis que l'auteur propose une leçon et fait l'éloge de la liberté (...) Sommaire: Introduction I) Un récit varié et plaisant A. Un récit complet B. La variété des discours C. L'opposition des deux personnages D. L'importance de la poésie II) Une leçon et un éloge de la liberté A. Un renversement de situation et une morale implicite B. L'éloge de la liberté C. Le blâme d'un comportement Conclusion Texte étudié: Un Loup n'avait

fables, il critique la société dans laquelle il vie, et pour chacune d'elle, il fait passer un message en incluant une morale en rapport avec les péripéties de ses protagonistes, qui sont des animaux personnifiés. Dans "La Génisse, la Chèvre, et la Brebis, en société avec le Lion", la confrontation entre les animaux est plutôt cruelle et injuste, malgré l'aspect plaisant de la fable. Comment l'auteur arrive-t'il à concilier fable plaisante et fable injuste ? Dans un premier temps, nous allons montrer

jugeons est éminemment platonicienne. Nous jugeons naturellement avec nos passions et distinguons au gré des modes entre ce qui est « actuel » et ce qui est « inactuel », démodé. L'immense pari de toute l'oeuvre de Platon repose dans l'idée qu'il pourrait exister une norme absolue pour juger. Une telle norme serait la condition sine qua non pour qu'il y ait une véritable entente entre les hommes, pour qu'il y ait du lien social. Si la politique est l'expression des passions communes des individus

1ère étape : liste des choses à analyser - Courant : humanisme, classicisme, Lumières - Genre du texte : utopie, dialogue, pamphlet, article de l’encyclopédie, discours, lettre, conte philosophique, fable, apologue, portrait - Critique directe ou indirect - Écriture plaisante qui vise à divertir ou à instruire (placere ou docere) - Convaincre, persuader ou les deux - Marques de la subjectivité (texte engagé, présence de l’auteur …) - Présence du destinataire - Double énonciation -

plupart des hommes par des animaux pour éviter la censure car il évoque Louis XIV et ses courtisans. Et aussi le fait de raconter une histoire de manière imagée est plus marquant. Le message donne à réfléchir. Le pouvoir des fables / Captatio Benevolentiae : Capter la bienveillance Morale : Si Peau d'âne m'était conté, J'y prendrais un plaisir extrême, Le monde est vieux, dit-on, je le crois, cependant Il le faut amuser encore comme un enfant. Dans les fables, chaque animal a une fonction bien

Espanã, 1845. C – Tristan Corbière, « Le crapaud », Les Amours jaunes, 1873. D – Jacques Roubaud, « Le lombric », Les Animaux de tout le monde, 1990. E – Guillaume Apollinaire, « La colombe poignardée » Calligrammes, 1918. Questions m 1. Sur quel procédé stylistique commun reposent les documents A, B, D d’une part, C et E d’autre part? Quel point commun présentent ces deux procédés de style ? En quoi réside la singularité du document E ? (2 POINTS) m 2. Distinguez les registres de ces différents

censure. Aussi les auteurs prenaient-ils des précautions : en particulier, ils plaçaient leurs critiques dans la bouche d’un étranger ou d’un animal, ce qu’on appelle le regard extérieur. C’est le cas pour Cyrano de Bergerac, Lahontan et Montesquieu dans les extraits respectifs de leurs œuvres : Les États et Empires du Soleil, 1662 ; Dialogue entre le baron de Lahontan et un sauvage d'Amérique (1703) ; Lettres Persanes, 1721. On peut se demander comment et en quoi l’homme social est critiqué

», difficile à apercevoir (« Vois-tu pas son œil de lumière…/ Non ») 2. Une promenade amoureuse qui dégénère - « Moi, ton soldat fidèle » et les tirets suggèrent un dialogue amoureux. - Une nature froide, peu romantique : la lune semble pâle, les éléments naturels semblent froids : « métal », « pierre ». - Animaux « monstrueux »: le Crapaud qui provoque la répulsion, le « poète tondu » (animalisation du poète), « Rossignol de la boue » (sorte de contradiction, le rossignol étant un oiseau

antiques Esope et Phèdre, use de son art pour dénoncer certains travers de la société de son époque. Ainsi la fable "Le Loup et l'Agneau" publiée dans son premier recueil en 1668, propose-t-elle une critique du pouvoir à travers la mise en scène des deux animaux. Il s'agira donc de comprendre comment cette fable singulière use du principe horatien du placere et docere pour porter une attaque particulièrement polémique contre les abus du pouvoir. Nous analyserons initialement les particularités de cet apologue