Dialogue Entre Deux Animaux

LANGAGE, LANGUES, PAROLES 1. NATURE DU LANGAGE LANGAGE : capacité de produire, d’apprendre et d’utiliser des langues déterminées. LANGUE : ensemble de signes établis de manière conventionnelle dont la fonction première est la communication entre individus. PAROLE : utilisation effective d’une langue par un individu donné dans un espace-temps déterminé. LANGAGE : universel (tout homme possède cette capacité) LANGUE : générale PAROLE : particulière Un langage qui ne s’actualise pas

essentiellement focalisé sur ce jeune homme, le roman met pourtant en scène deux destins croisés, le sien et celui de Magali, son premier amour, rencontrée un été au village et qui lui a laissé un souvenir ébloui. Ce souvenir apparaîtra, pour les deux personnages et au même moment, comme la seule issue, le seul moyen de donner une signification et une direction à leur existence.Alors que lui cherche sans trouver, de quoi remplir sa vie, entre un village désert et des missions de mercenaire qui l’entraînent

de vie... (Gn2,7). L'homme devient alors un être vivant L'homme devient une âme vivante., c'est-à-dire une personne capable d’interagir avec Dieu. Ceci est une véritable définition de l'être humain. ( Ce qui est dit de l'homme ne l'est pas des animaux.) L'homme est donc un être fait pour Dieu et pour entrer en relation avec Dieu c. Dieu place l'homme dans un jardin en Eden. (Gn 2.8) Jardin : se traduit souvent par "paradis"... paradis terrestre 1 Eden : pas de localisation. Ce terme peut signifier

récit V3 à V6 : récit des circonstances de la rencontre entre le loup et l'agneau V7 à V26 : dialogue entre le loup et l'agneau V27 à V29 : retour au récit. Cette fable ne s'inscrit dans aucun cadre spatio-temporel précis : aucune indication ni de date, ni de lieu, si ce n'est une rivière (« onde pure » vers 4 et « au fond des forêts » vers 27) = caractère intemporel et universel de la fable. Les deux personnages en présence : Deux animaux personnifiés puisque dotés de la parole : « dire »,

1. A quel moment de l’histoire sommes-nous ? 2. Que s’est-il passé auparavant? Introduction: Le texte étudié est le début de la nouvelle Matin Brun, c’est l’incipit . Le lecteur entre d’emblée dans l’histoire , in medias res. 3. Où et quand se déroule cette histoire ? Le cadre spatio-temporel est indéterminé, ils passent un moment agréable au café au tout début du texte. Activité 1: Relevez les mots ou groupes de mots qui montrent dans les six premières lignes que les personnages vivent

qu’elle met en scène des animaux à qui elle donne la parole rejoignant ainsi la tradition des Fables les plus célèbres comme « La Cigale et la Fourmi » et « Le Corbeau et le Renard ». La moralité cependant est pour le moins inattendue puisqu’elle semble donner raison au plus fort que au plus faible, à la brutalité contre la ruse, sans émotion, ni d’état d’âme, c’est en effet le Chat qui a le dernier mot. Le texte accorde une large place au dialogue entre les 2 animaux. Celui-ci est le reflet

et à toute définition précise : elle ne se laisse pas faire, la fable… Le mot lui-même est empreint de diversité. Car la fable n’est pas seulement, comme on pourrait a priori le penser, une sorte de fiction destinée aux enfants, un entretien entre des animaux, des hommes, voire des choses, d’où l’on tire une moralité sous une forme et un ton légers. La fable peut aussi signifier un simple récit imaginaire, la suite des faits qui construisent une histoire, le sujet d’un récit, et l’ensemble des récits

Jean de La Fontaine, Fables, "Le loup et l'agneau", I ; 10, 1668 Exemple de commentaire rédigé (NB : les passages entre crochets ne doivent pas figurer sur la copie : ils permettent ici de mettre en évidence la structure du commentaire) [1- Entrée en matière] La Fontaine (1621-1695) publie son premier recueil des Fables en 1668. Auteur classique, il puise chez les Anciens, le Grec Esope et le Latin Phèdre, la trame de ses fables (il ne s'en est jamais caché). Comme les Anciens, ses

Dialogues De Gilles Deleuze et Claire Parnet Introduction Ce qui définit la philosophie pour Deleuze, c’est la création de concepts. Or cette création demande de se faire sur un territoire encore neuf, libéré de toute culture conventionnelle et de toute conformité. C’est dans ces conditions que peut s’installer un échange, une communication entre deux entités différentes. Dans la première partie de « Dialogues » qu’il a écrit en collaboration avec Claire Parnet, Gilles Deleuze pose la

difficile à apercevoir (« Vois-tu pas son œil de lumière…/ Non ») • Une promenade amoureuse qui dégénère * « Moi, ton soldat fidèle » et les tirets suggèrent un dialogue amoureux. * Une nature froide, peu romantique : la lune semble pâle, les éléments naturels semblent froids : « métal », « pierre ». * Animaux « monstrueux »: le Crapaud qui provoque la répulsion, le « poète tondu » (animalisation du poète), « Rossignol de la boue » (sorte de contradiction, le rossignol étant un