Différence Entre La Citoyénneté Romaine Et La Citoyenneté Athénienne

pièces de théâtre n'ont rien à faire dans une cité idéale. Le premier devoir des législateurs c'est de les chasser. Étant donné qu'ils créent des histoires, Platon leur reproche d'introduire dans les esprits la confusion entre le vrai et le faux, sur un plan morale la confusion entre le bien et le mal. De plus les poètes s'adressent aux parties basses de notre âme et surtout à ce qu'on appelle le sensible, le charnel et pas suffisamment à l'intellect. Ils ne nous aident pas forcément à réfléchir.

...3 CHAPITRE PRELIMINAIRE : DE L’APPARITION DU DROIT A L’HERITAGE ROMAIN ................4 Section I. Les origines lointaines du droit dans le bassin mediterranéen ..................5 §1 – L’origine divine des premiers droits. ............................................................5 §2 – Le monde grec et l’emancipation de la tutelle divine. ...................................7 Section II. L’apport majeur du droit romain.............................................................9 §1 – Le

| 3e: la tolérance constitutionnelle, défendu par J. Weiler, Dumont et évoquant le changement de mentalité nécessité par le déploiement de la politique démocratique européenne. □ Les chefs d’Etats devraient délibérer entre eux à propos de la gestion de leur Etat. Aucun Etat ne devrait se sentir une grande puissance afin que chaque pays puisse accepter des lois votées par la majorité. □ Post-national, pas supranational : Etat européen au dessus des autres (Etats Unis

individus isolés que ces règles constituent le droit public. Justinien dans les Institutes dit que le droit public est ce qui se rapporte au droit des romains (romain en tant que peuple). Avec le droit public moderne qui apparaît concrètement au 16ème siècle (au moment de la naissance de l'État), on retrouve l'esprit du droit public romain. Il s'applique non seulement sur le peuple mais aussi sur un territoire déterminé, le droit public va alors être celui qui régit l'État. Le gouvernement

de 1h30, thématique. Introduction : Droit= inexistant c’est-à-dire qu’il y a une quantité de discipline juridique. Droit= regles qui vont s’appliquer par le droit positif. On ne parle pas d’unités de droit mais diversité de droit. Distinction entre droit public et droit privée, droit public est inconnu mais il est connu sous l’angle de la justice. Le droit fonctionne sans qu’on est a faire pour la justice. Le droit est généralement abordé sur un angle contentieux (=angle du juge). Jurisprudence

Travail en équipe 21 25. Valeurs de la République 21 26. Le maître doit mettre au service de l’enseignement une connaissance du développement de l’enfant et des processus d’apprentissage 22 27. Le professeur doit connaître les relations entre l’école et son environnement social, économique et culturel 23 28. Le professeur des écoles doit être capable d’enseigner à tous les élèves 23 29. Il doit développer une attitude réflexive sur sa pratique 23 30. Le maître donne une dimension

« Mais qu’ai-je à faire des Grecs ? Je ne sais comment cela se fait, mais j’éprouve plus de plaisir aux choses qui sont nôtres » Cicéron, De la divination, trad. Charles Appuhn, Stuttgart, BG Teuben, 1965. Amusante citation illustrant le complexe romain vis-à-vis de la Grèce : la pensée de Cicéron est pour une large partie héritière de la philosophie grecque mais il tente de le nier. A l’inverse, ne nions pas nous-mêmes ce que nous devons à la Grèce… Sur notre « parenté » de pensée avec la Grèce

Introduction historique au droit 1ere partie : La matrice romaine. On va étudier de manière chronologique les évolutions du droit, de la justice, durant les 3 grandes périodes qu’a connu la Rome antique, à savoir la République (Res Publica) et la période impériale (le Haut Empire et le Bas Empire). La fondation de Rome, en tant que cité, est fixée par la tradition dans les années 754-753 avant J.-C. Par fondation, on entend que les premiers historiens latins rapportent le mythe de Romulus

L’héritage antique et l’époque franque Le droit français à des origines diverses, il trouve ses origines dans la gaule romaine, dans la porte du christianisme et dans les conséquences des invasions barbares. Il est lié à l’apport. § I : Le legs des cités grecques A. Les institutions politiques grecques La porte de la Grèce est encore très présent dans nos sociétés moderne. Entre le 6 et le 4 Siècle avant J.-C., les cités grecques et surtout Athènes ont fondés une tradition qui a été retrouvée par

institutions entre le Ve et le XVIIIe siècle, c’est l’influence chrétienne et plus largement judéo-chrétienne sur l’héritage antique. Les deux traditions – gréco-romaine et judéo-chrétienne vont être liées – il y aura également quelques apports « germaniques » mais ils resteront latéraux et ne subsisteront guère, pour former les institutions occidentales. Vous avez étudié l’Antiquité au premier semestre. Vous savez tout ce que nous devons au logos grec et à sa mise en œuvre pratique par les Romains avec