Différents Types D égoïsme

(lié au plaisir mais ne se réduit pas à ça). Hédonisme : plaisir le plus possible, maximisation du plaisir. Eudemonisme : « rival » de l’hédonisme, c’est une doctrine éthique qui soutient que le bien conduit au bonheur mais le bonheur est très différent du plaisir Dolorisme : on comprend douleur, certaine complaisance à la douleur. Ascetisme : s’exposer à la douleur pour y être indifférent. Pour les grecs il y a autant d’éthiques que de causes à défendre (problématiques plurielles).   Il y a

qui fait sa grandeur. C’est l’amour chrétien. « Latréia » se traduit par : adoration, idolâtrie. L’agapé est d’abord l’amour que dieux a pour nous. L’amour des hommes pour dieux est l’ « Latréia ». L’amour chrétien est grec sont donc très différents. Pourquoi donc y a-t-il une différence entre ces deux amours ? B/  Le péché originel Chez les grecs, les dieux ont de l’Eros et de la Philia pour les hommes alors que Pour les chrétiens, dieux a de la pitié pour la « bêtise de l’homme ». Le

a Dossier : La Peste Albert Camus Larissa Dooley 1ère 2011-2012-02-27 Index 1) Introduction I.Albert Camus II. La philosophie d’Albert Camus III. L’épigraphe IV. Différentes lectures 2) La Peste a. PREMIERE PARTIE p.11-71 1.Une chronique fictionnelle p.11-15 -La ville et ses habitants -Une ville décrite négativement -Une ville «moderne» -La ville, centre des habitudes -Le genre de vie des Oranais -Les saisons, la mer 2.L’apparition des rats p.16-30 -De l’insolité au désarroi

télévision. Plus récemment, tout nous porterait à nous insurger contre la misère de notre art lyrique, contre la maladresse des initiatives qui rendent sur certaines chaînes radiophoniques la musique inécoutable, ou encore contre l'action sectaire de différents services de notre Direction de la Création artistique. Je sais. C'est une redoutable tâche que de conduire une politique culturelle dans une société aussi complexe et aussi ramifiée que la nôtre. Les deux principaux écueils sont l'absence d'osmose

classes sociales. La sociologie de D. se décline en 3 temps : * Il élabore d’abord une morphologie sociale, càd la base géographique des peuples (rapport homme-femme, rapport classes sociales…) * Physiologie sociale ensuite, qui traite des différents aspects de la société (religieux, politique, économique, juridique, sociale, esthétique…) * Enfin, la sociologie générale, qui tire les lois du fonctionnement de la société à partir de ce qu’il a pu observer auparant ; il élabore donc une typologie

convivialiser, déculpabiliser, digitaliser, égaliser, filia-liser, idéologiser, infantiliser, informatiser, marginaliser, médicaliser, moderniser, numériser, privatiser, rentabi-liser, responsabiliser ; -isme : alpinisme, américanisme, conformisme, égoïsme, im-pressionnisme, journalisme, protectionnisme, roman-tisme ; -iste : cariste, dentiste, écologiste, fleuriste, motoriste, trauma-tologiste, virologiste, voyagiste ; -ité : liberté, égalité, fraternité, compétitivité, dangerosité, fia-bilité

sa fonction objectif, la maximisation du profit sous les contraintes de ses capacités technologiques. Objectif et contraintes techniques sont des données, c’est dire qu’il n’y a pas d’analyse de l’intérieur de l’entreprise, qu’il s’agisse des différents individus et groupes qui la composent ou des conditions concrètes d’organisation de la production : la firme est une boîte noire qui se réduit à un point dans l’espace des rapports de marché, dotée du même statut théorique que le consommateur individuel

Comment se construisent et évoluent les liens sociaux ? 1 Comment se construisent et évoluent les liens sociaux ? Objectifs d’apprentissage • Comprendre et pouvoir illustrer la diversité des liens qui relient les individus au sein de différents groupes sociaux (familles, groupes de pairs, univers professionnel, associations, réseaux). • Connaître les critères de construction des Professions et Catégories Socioprofessionnelles (PCS). • Comprendre et savoir illustrer le processus d’individualisation

évaluer en terme de quantité de travail (Smith) et subjective qui repose sur l'utilité espérée des biens c’est à dire le degré d'estime que l'homme attache aux différents objets, ses désirs,(Say, Turgot, Condillac). Les classique voulaient trouver une unité de mesure pour la valeur, comme le poids ou la distance. Deux conceptions différente de la valeur: LA MONNAIE: encore la un clivage. "La Monnaie est un voile jeter sur les échange" cad dans une économie monétaire il y a une sorte de troc car

isolément, tout en luttant contre le risque d'éparpillement de l'intérêt du lecteur. La Rochefoucauld a choisi le savant désordre : les maximes sont numérotées et sont regroupées en suivant une thématique précise : amour-propre, fausses vertus ou égoïsme... Les maximes se succèdent souplement, se faisant parfois écho. Cet agencement permet de maintenir l'unité thématique, tout en offrant au lecteur une diversité des sujets abordés. La forme de la maxime est particulière en ce qu'elle enferme en quelques