Diocèse

connu un grand développement. Elle s’est étendue de la haute vallée de la Seine jusqu’à celle de la Durance. Il a aussi existé un « duché de bourgogne » couvrant les régions de Dijon, Langres et Auxerre mais aussi un « comté de Bourgogne » dans le diocèse de Besançon ancêtre de la Franche-Comté. On s’intéressera dans ce chapitre au royaume de Bourgogne ; un espace dont le centre était le lac Léman. 1 Les 2 royaumes bourguignons (888-vers 930) A l’origine du royaume de Bourgogne il y a 2 royaumes

fait partie, toujours d’après F. Boulard, des pays chrétiens fortement pratiquants jusqu’au début des années 60. Il remarque par exemple que sept diocèses comptent plus de 60% de pascalisants (personnes qui communient à Pâques). D’autres signes de vitalité chrétienne sont perceptibles : il existe un fort recrutement clérical, notamment dans le diocèse de Nantes, un fort développement de la Presse d’inspiration chrétienne (Ouest-France devient le premier quotidien régional après 1945) et un important

10 pays et le clergé chinois n'avait aucun mot à dire. Parmi les 137 diocèses dans le pays, seules 29 étaient gérés par des évêques chinois. Cependant, le pays comptait alors 3 millions de pratiquants Dans les années 50, un certain nombre de catholiques chinois ont lancé un mouvement patriotique, souhaitant que les églises catholiques chinoises soient gérées par les croyants chinois eux-mêmes. Aujourd'hui, il y a 115 diocèses, 70 évêques, 1100 prêtres, 1200 soeurs et plus de 4 millions de croyants

et immobiliers. On y voit là la résolution de la dette de l’état. Donc modification du statut du clergé. On travaille à la constitution civile du clergé voté définitivement le 12 juillet 1790. D’abord une Eglise rationnalisée, désormais 83 diocèses, un diocèse égal un département et une commune égale une paroisse. Ensuite un Eglise démocratisée par le système de l’élection, les curés et les évêques seront élus par les citoyens actifs et les électeurs départementaux. Puis un Eglise égalitaire et fonctionnarisée

lieux de réunions politiques pour laïcs engagés, accompagnera le peuple dans sa longue lutte pour le renversement du régime répressif Duvalier.  Prenons l’exemple de la Commission Justice et Paix. La Commission Justice et Paix, institué dans chaque diocèse du pays, entre dans la perspective de se tourner davantage vers les masses les plus défavorisées, dans l’esprit du Concile Vatican II. Autour du thème « Une autre Haïti est possible », Justice et Paix se positionne dans le champ social en tant qu’institution

étape permettait à l'évêque de donner son autorisation d'imprimer (Imprimatur, « qu'il soit imprimé ! »). En 1515 lors du Ve concile du Latran, le pape Léon X, ordonne qu'à l'avenir personne n'ose imprimer ou faire imprimer un livre dans quelque diocèse que ce soit, sans qu'il n'ait été examiné avec soin par l'évêque ou son représentant, sous peine d'excommunication. En 1559 l'inquisition établit l'Index Librorum Prohibitorum, liste de livres interdits aux personnes non averties. Celui-ci perdurera

Varron5 évoque une bipartition du monde au niveau du Bosphore, les parties situées au nord-ouest du détroit constituant l’Europe, celles situées au sud-est, l’Asie. Au ive siècle après J.-C., le mot « Europe » désigne l’une des six provinces du diocèse de Thrace, et son territoire correspond approximativement à celui de la Thrace orientale turque actuelle. Acceptions anciennes de l'Europe politique[modifier | modifier le code] Dans l'Antiquité, les Grecs donnent un premier sens politique au

fois : -une basilique, titre décerné par le pape à certaines églises, en particulier lorsqu’elles abritent des reliques, -une abbatiale, depuis le VIIe siècle et la création d’une abbaye bénédictine -une cathédrale, siège de l’évêque, quand un diocèse a été créé en même temps que le département de la Seine-Saint-Denis en 1966. Le terme vient de la chaise de l’évêque, la cathèdre. *Denis fut envoyé par le pape évêque à Paris au IIIe siècle, où il fut martyrisé. Décapité au sommet de la « butte

localité. Trois faits se dégagent des banalités de la vie féodale : Château du BaillI et église Saint-Christophe à Tourcoing (état du début du xixe siècle) 1130 : Suite à la demande des habitants, qui souhaitent avoir une église à Tourcoing, le diocèse de Tournai sollicite l'autorisation du seigneur, Ywan de Gand, de bâtir un lieu de culte : l'édifice est dédié à saint Vaast. Elle changera plus tard de saint patron et deviendra la fameuse église Saint-Christophe. En 1260, dans la continuité du

27 au 28 décembre 1585 au prieuré de Saint-Cosme, dont il était le prieur, et y est enseveli dans la crypte de l’église, aujourd’hui en ruine. Ronsard était également titulaire de Croix-Val en Vaudomois (paroisse de Ternay) et de Bellozane dans le diocèse de Rouen. Deux mois plus tard, il reçoit un hommage officiel au collège de Boncourt où ses funérailles solennelles sont célébrées à Paris le 25 février 1586, date anniversaire de la bataille de Pavie. Toute la cour s’y presse, à telle enseigne que